理是一門學問，也是一門藝術，但更是一種生活，一種生命的活法、生命的哲學。當千千萬萬的人走進這種生命的活法的時候，管理學便應運而生了；當感性認知上升到理性認知，進而又從理性認知回歸到生活的實踐中的時候，管理藝術便應運而生了。這就為什么說存在決定意識，現實決定認識的原因了。要想做好管理，首先要學習管理好自己，要想帶領別人突破困境，那么就要先突破自己人生中的種種困境。正人先正己嗎？

    從這個角度思考下去，便不難理解，為什么我要追問“魚為什么永遠是魚？”，而不是龍，不是人，更不仙？為什么要問這個問題，很簡單，因為我想知道如何去突破管理中的種種困境？而要想突破這些困境，那么就首先要突破自我的困境，尤其是自我思維中的種種困境，沒有這些突破，談突破管理中的困境，只是一句空話。沒有人愿聽空洞無語的大道理，象懶婆娘的裹腳布一樣，加入收藏又臭又長的一點也不好玩。我也是如此，所以我更喜歡講故事，聽懂了故事，道理自然而然的就深入人心了。

    魚為什么永遠是魚？聽聽，看看，再想一想，似乎誰都明白，但又不是完全知了，也許還有一葉障目，所以難見泰山吧。別急，山不算高，爬上去，摘了那片葉子，不就行了嗎？不枯躁，因為爬山的過程中，還有故事可以聽：偶爾重翻學生時代的札記，發現那時自己的字難看的要命。而我清晰的記得，當時周圍的老師和同學們無不關心的告訴我應該好好的練練字，因為像我這樣一個“好”學生，這種字是拿不出手的。可當時在我的心里是根本不服氣的，因為我看不出自己的字不好在那里，甚至在我看來我寫的字與“大家”的手筆也差不了多少。而此時再看自己過去的字，才知道“差之毫厘，謬以千里”！然而，令我費解的是，在當時為何自己竟是那樣的感覺，那樣的自以為是、自我欣賞；那種反應現在看來我自己都無法理解。那時自己多少次暗自苦惱：不是自己差，而是人們不會欣賞。如今方知是“旁觀者清，當局者迷”。

    為什么會“迷”呢？“一葉障目不見泰山”？可自己那時并不是沒有見到“大家”的手筆，也算是放眼“天下”了；可緣何就是看不出自己的“丑”呢？不知為何會“丑”，更不知“丑”在那里？雖是“尋尋覓覓”，可結果依舊是“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。這到底是為什么呢？為什么現在一眼就發現了其“丑”無比？難道是“橫看成嶺側成峰”？非也！難道是“欲窮千里目，更上一層樓”？可自己似乎未曾有過此種意識；要么是“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長”吧。因為自己雖然心中不認同，可在現實學習生活中，還是在不斷的改進，不斷的練習。所以才有了今日的積跬步至千里、匯小流成江海的局面。只是，不知不覺中已經走了很遠，驀然再回首，已是天各一方，不可同日而語。

    或許這就是成長吧，自然而然的生長，有意無意的前進。自然在于符合了成長的規律，無意在于有意的努力。這也讓我發現，一山有一山的風景，一關有一關的阻礙恢灰�不停的走下去，总能越过那覊馁嚈谶关，总会有异样的肪煱栽彶G蟮饒恪Ｈ绱絲蠢矗�奖Pな檔兀�仍需眼望竾\Γ徊蝗恢戰�迷失讜炦b�困栽徹中。正燃嫲捂熢类距P�人覄蚝穾瑤胖e�，儿童惦y劾鎦揮行「ⅲ灰繳�惦y劾鎦揮脅∪耍徽餼褪鞘�葦\諼扌蔚睦斡�∫\噯豪Ь場薄Ｃ扛鋈碩忌�烩j凇襖噯豪Ь場敝�中，每个却T薊鈐凇胺穸ㄖ�否定′^拿�盾之中。要想达到颠峰，就眳Q胱叱穌庵幀襖噯豪Ь場保�就眳Q臚黃普庵幀拔扌蔚睦斡�”。�

    做到“眼觀六路，耳聽八方”；知己察人，曉理視物；明晰現在，洞悉未來；如此才不至于自我迷失，困死在某個“類群”之中。這也應該是“知己知彼，百戰不殆”的另一層真義吧，只是其義深幽，另人難以洞察而已。

    突破困境超越自我，這本身就是一種“進”的哲學。就象魚之所以永遠為魚，因為它永遠生活在水的世界里；當它“前進”一步之后，就可以水陸兩棲，“進化”成青蛙了。