唐穆宗時期，以李德裕為首的士族出身官員結成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結成一派，兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達四十年，史稱牛李“朋黨之爭”。
　　中國歷史上這樣的“黨（派）爭”持續不斷。
　　西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭，宋有“元祐黨人碑”，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、后黨，國民黨內有黃埔系、cc系、政學系等。
　　各朝各代，都有朋黨、幫派，是一個很有中國特色的歷史現象。朋黨現象，有其社會根源。
　　中國傳統社會的最大特點是，他是一個宗法社會。
　　一部《紅樓夢》，其隱含的意義，不是什麼反封建。《紅樓夢》用一個凄絕動人的愛情故事，向我們展示了古代宗法社會的基本結構及其運行特點。榮寧二府，是一個大的（宗族）家族。像一棵大樹，有主干和旁枝。“親不間疏，后不僭先�！庇幸幱芯�。賈王史薛，四大家族，互相倚持，結為勢力。更有皇親國戚，達官貴人，彼此回護。構成一個復雜的體系，盤根錯節。只有明晰了其中的脈絡，才算真正讀懂了《紅樓夢》。
　　中國宗法社會的特點之一就是盤根錯節。
　　一個人立于社會，并非是孤立的。在他的周圍有各種各樣的關系，親戚關系、鄉黨關系、同學關系、師生（徒）關系、戰友關系、同事關系、朋友關系、幫會關系、同志（道）關系等等。
　　這些關系構成了一個人的社會資源。聰明的人，運作得好，前途無量。
　　無論處廟堂之高，江湖之遠，都能見到中國人在忙著拉幫結派。像一個個勤奮的蜘蛛，編織著屬于自己的網絡。
　　網絡越大、越結實，捕獲就越多。
　　現在說打貪官，須先搞清楚，貪官后面的保護傘有多大，前后左右鐵桿關系有多硬。否則貪官打不到，反倒捅了個馬蜂窩。
　　對于中國的朋黨現象，自古以來就有兩種不同的觀點，褒貶不一。持否定觀點的人認為，“結黨營私”。宋朝歐陽修卻認為，“小人無朋（黨），惟君子則有之。”
　　“物以類聚，人以群分�！庇捎谏鐣�和歷史的原因，中國人常常結為宗派，十分自然，是一種客觀存在的社會現象。許多人對此十分忌諱，刻意回避，諱莫如深。其實大可不必。
　　像毛澤東這樣的馬克思主義者，也公開承認，“黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪。”
　　倒是日本人比我們痛快，他們的政黨內部就分為不同的派別，公開活動，堂而皇之。這是日本國內政治的一大特點。