| 1．劓殄 商朝的一種刑罰。劓 ，割也，斷也；殄，絕也。即斬盡殺絕，把犯罪者連同其子孫后代都斬盡殺絕。 注意：不能與奴隸制五刑中的劓混淆。 2． 炮烙 商朝的酷刑。即在銅柱上加上油脂，銅柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因銅柱既滑又熱，可使有罪者從銅柱上掉下，落人木炭中燒死。相傳商紂王是為了博妲己一笑而使用此刑罰手段處罰罪犯。 3． 醢 商紂王時(shí)的一種酷刑，即把人剁成肉醬。 相傳在商朝末期，九侯有一個(gè)漂亮的女兒，“入之紂”，但九侯的女兒不喜淫，紂王發(fā)怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑后被剁成肉醬。 4．脯 商紂王時(shí)的一種酷刑，即把人殺死晾成肉干。 在商朝末期，商紂王醢九侯之后，鄂侯因?qū)藕畎覆粷M而與紂王發(fā)生爭辯，被紂王處以死刑，行刑后曬成肉干。 5．坐嘉石 西周的刑罰，指對于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們在官府門外左側(cè)的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲獄囚見之而悔悟也）旁坐一定的時(shí)間反省自 己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。坐嘉石的時(shí)間及服勞役的期限，根據(jù)罪犯罪過輕重而有所不同。勞役期滿，罪犯由其居住地的負(fù)責(zé)人擔(dān)保，即可被釋放回家。坐嘉石類似于近世的拘役。 6．質(zhì)劑 西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約，《周禮?天官?小宰》“聽買賣以質(zhì)劑”。據(jù)鄭玄注釋，把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡上，然后一分為二，買賣雙方各執(zhí)一半，半而字全。這種竹簡 分為兩種，長的叫質(zhì)，短的叫劑；大買賣，如買賣奴隸或牛馬等用長券，即用質(zhì)；小買賣，如買賣兵器或食品用短券，即用劑。 7．傅別 西周時(shí)出現(xiàn)的借貸契約。《周禮?天官?小宰 》：“聽稱責(zé)以傅別”。稱責(zé)指借貸，傅別即契約。傅別的形式與質(zhì)劑有所不同，傅別是在一片簡犢上只寫一份借貸的內(nèi)容、然后從中央剖開，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，櫝上的字為半文。 注意：在西周時(shí)期，民事案件的書狀也叫“傅別”。 8．禹刑 以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。據(jù)古書記載，夏朝法律制度主要包括刑法和軍法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原則。 注意：禹刑雖然是以禹來命名的，但它并不是大禹所做，而是夏朝統(tǒng)治者為了追述他們的祖先而以禹命名的。其具體內(nèi)容不詳。 9．湯刑 以湯命名的商朝奴隸制刑法的總稱。《左傳，昭公六年》：“商有亂政，而作湯刑。” 注意：湯刑雖然是以湯來命名的，但它并不是商湯所做，同樣是商朝統(tǒng)治者為了追述他們的祖先而以湯命名的。其具體內(nèi)容不詳。 9．九刑 西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。 注意：考試時(shí)，要區(qū)別《九刑》。 10．奴隸制五刑 即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。 11．《呂刑》 西周時(shí)呂侯受周穆王之命而作的有關(guān)贖刑的刑書。 注意：它參考了夏朝的贖刑，所以最早規(guī)定贖刑制度的是在夏朝。 12．竹刑 春秋時(shí)期鄭國的鄧析在竹簡上所著的刑書。竹刑原是鄧析私人所編，本無法律效力，后被鄭國采用，才產(chǎn)生了法律效力。竹刑比刑鼎便于攜帶和流傳，是新興地主階級對法律制度改革的又一成果。 13．殺越人于貨 西周的罪名，即殺人而取其貨，類似于近世的搶劫殺人罪。 14．六禮 中國古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉；納征、請期、親迎。 納采指男家請媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。 問名指男家請媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。 納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定紡結(jié)婚姻。 納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。 請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。 親迎指新郎親自去女家迎娶。 六禮始于奴隸社會，對后世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn)，并充滿濃厚的迷信色彩。 15．明德慎罰 西周的刑事政策，意思是發(fā)揚(yáng)德教，謹(jǐn)慎刑罰。這個(gè)思想最早由周公旦提出，他認(rèn)為商朝最終滅亡的原因是商紂王不務(wù)德，不能得到上天的支持。西周統(tǒng)治者一定要承天命、順民意，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能奉天成運(yùn)。 注意：西周雖然提出明德慎罰的思想，但并未完全拋棄神權(quán)法，因?yàn)榻y(tǒng)治者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的目的是“以德配天”。 |
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