那是一篇散文詩，我們這里早年有巴金的譯本（后來黃偉經等還曾重譯過），篇幅不長，但對那個想跨進革命“門檻”的姑娘的一連串提問，卻是驚心動魄：“你想跨進這門檻，你知道等待你的是什么嗎？”“知道寒冷、饑餓、憎恨、嘲笑、蔑視、侮辱、監獄、疾病，甚至死亡嗎？”“知道你會和人世隔絕，完全孤零零一個人嗎？”“知道不僅要躲開敵人，而且要拋棄親人，離開朋友嗎？”“你情愿去犧牲嗎？”甚至你會遭到來自你的同志的打擊……

后來，那曾經橫在舊俄革命者面前的“門檻”，到20世紀，又引來了中國幾代年輕的知識分子，他們同樣以“我知道”和“我準備著”回答了這些問題，才跨進了革命的“門檻”。他們跨進門檻以后，在地下秘密斗爭中，在戰場和非戰場，對敵斗爭和內部斗爭中，他們的遭逢應了預言，他們以忍受實現了他們的承諾，他們“求仁得仁”了。

此間的公務員考試，不是在革命戰爭、秘密斗爭的時期，而是在革命黨奪取了全國政權六十年后，盡管還沒有最后完成從革命黨向執政黨的轉換，畢竟已是在執政條件下，情況與《門檻》一紙風行的年代完全不同了。這里的“門檻”，不再是為革命者設置的類似苦行的考驗了；跨過這一道門檻，就是作為執政當局龐大公務員隊伍的一員了。一般說來，等待著公務員的不會再是一連串寒冷、饑餓、監獄、疾病，甚至死亡了。當然，有時需要到搶險救災的第一線，跟群眾一起吃些苦，受些累，卻也只是一時的特殊情況，并非仕途常態；而且有現成的政治術語可資應對，如“為人民服務”、“與群眾同呼吸，共患難”之類，跟從小入隊、入團后來入黨誓詞一樣可以隨時上口的。

我不知道這些年歷屆公務員考試，除了關于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表學說和科學發展觀這些屬于指導思想方面的常識，以及某些現行政策的內容以外，在筆試尤其是面試中，是否還要針對應考者的思想道德品質修養提一些什么樣的問題，是否有助于應考者對從政生涯寄予期待同時，也對可能遇到的實際如“官場險惡”有所準備？

因此，我設想，在公務員的門檻前，除了應該問他們對基本國策、政策法令以至《公務員法》等是否能爛熟于心，還應該問問他們對當下官場現狀了解多少，比如：“你知道在有些地方或基層，好官難當，你堅持操守便屬另類，成為某些勢力的眼中釘，會遭受嘲笑、挖苦、孤立、排擠、打擊，不但對你，甚至你的家人，妻子的工作、處境會受影響，小孩的安全會受威脅，被所謂不知名的人拍磚頭，……這時候，你還能堅持不跟腐敗分子同流合污嗎？”

我甚至想，應該設問：“你是否知道，在只要你服從和執行領導指示，不需要你有獨立思考，更不得有不同意見的‘職場’，有明規則還有潛規則，有時候你得充當上峰錯誤決策和犯罪行為的替罪羊，特別是你如果沒有強大或比較強大的‘背景’，還會成為不同利益集團之間互抓把柄的犧牲品，因為你介入太深，了解內幕太多，你甚至要準備被‘殺人滅口’，那就未必是幾年十幾年最終會被‘撈’出來的一員，而是將一去不復返了。對這樣的不無可能的前途，你能像舊俄那個想革命的姑娘那樣，在回答‘你情愿去犧牲嗎’的時候，干脆地回答‘是的’嗎？”

怎么，你害怕了？你只看到了仕途的光明面，甚至只看到了權力的誘惑，尋租的機遇，公款的揮霍，急遽的升遷……你愿意為獲得這些而赴湯蹈火，火中取栗，但你沒看到爬得高，跌得重，在互相傾軋的絞肉機中，真是危機四伏，一步錯棋，全盤皆輸，隨時會給你一個“神馬都是浮云”。何況還有你忘到腦后的草民，他們的眼睛是雪亮的，在你看不見的地方盯著你的一言一行，一舉一動———“人在干，天在看”啊！

當然，你也可能運氣好，在公務員的“門檻”前，并沒遇到這讓你尷尬的問題，但是，聰明人，你就不會自己向自己提幾個問題試試嗎？———報考公務員的人，沒一個不是聰明人，只怕私心太重，聰明竅被堵塞了。