明代唐寅的“人來種杏不虛尋，仿佛廬山小徑深”，李時勉《杏林》詩云：“山邊種樹繞林垌，幾處曾看此獨名。花近藥欄春雨霽，陰浮苔徑午風清。巖前虎臥云長滿，樹底人來鳥不驚。遺跡尚存仙路杏，只應懷古獨含情。”

清代征士放《杏林詩》云：“吾亦知醫(yī)術，平生慕董君，藥非同市價，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪邊龍出云。芳林伐已久，到此仰余芬。”

他們描繪了杏林仙境的獨特風光和超然感受，再現(xiàn)了杏林中人與自然和諧相處，人與人之間信任互動的美好情景，也表達了對董奉的崇敬之情。

杏林精神

董奉的杏林園創(chuàng)立于1800多年前的東漢末年，經(jīng)久不衰的杏林文化從它的內(nèi)涵層面上來說，董奉充分汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想，使得所構筑的杏林文化內(nèi)涵深深地打上了“道與德”的文化烙印。

董奉在廬山幾十年，追求的是“奉天地順五行”，在現(xiàn)實中構建“和諧杏林園”，從而達到其修道從醫(yī)的最高境界——無為而為。“寧靜以致遠，淡泊以明志”，體現(xiàn)了一種超然境界。

“敷浴治癘”、“斬鼉除魅”、“杏茶治癔”等故事無不體現(xiàn)董奉對平民百姓的寬厚善良，以及自然療法、環(huán)境調適與心理調適的妙用。從“百禽群獸，游戲其下。卒不生草，常如蕓治也”，山里山外群眾往來杏林的恬淡愜意的畫卷，使人們看到杏林文化的內(nèi)涵是人與人、人與自然的和諧之美。

這種“和諧”是通過“懲惡揚善”、“伐其不足、損其有余”來實現(xiàn)的，同時達到“至親”、“至善”、“至誠”、“至信”、“至中”、“至和”。

“杏林”體現(xiàn)的是一種價值標準，包含著“親、善、誠、信、中、和”豐富的內(nèi)涵，其靈魂是“道”與“德”。凡習醫(yī)藥者必推崇“杏林精神”，欲成為“杏林中人”。這正是杏林文化延續(xù)至今的生命力所在，同時也是傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化精神的開宗。