大學教學論論述 一、簡述古代大學教學的特征? 古代大學教學的傳統具體體現在以下幾個方面: 1.學習儒家經典,注重修齊治平 中國古代的大學教學內容以儒家經典為主,注重修身與政治教育。教育內容中的泛道德傾向,對培養中國人的道德情感與愛國精神有著重大的影響,是中國傳統文化的寶貴遺產,反映了社會進步的普遍要求,但同時也造成了偽道學、偽道德的盛行,不利于民智開化,不利于自然科學的發展。 2.注重辯難講會,提倡學術交流 無論官學與私學,都注重學術交流與對話,提倡自由辯論。 3.注重因材施教,長于啟發誘導 因材施教、啟發誘導是我國古代大學教學所一貫秉持的寶貴經驗。 孔子在長期的教學實踐中首創并實施了因材施教。孟子吸取了孔子的教學思想,認為“教亦多術矣”。《學記》中明確提出了啟發誘導的教學原則。不應拖著學生,壓抑學生,更不要代替學生走路。 4.學而優則仕,學思行合一 古代大學教學的目的具有雙重性:既有精神層面上的“明人倫”,也有功利層面的“優則仕”;既有學術思想方面的“格物、致知、誠意、正心”,也有社會實踐方面的“齊家、治國、平天下”。 二、簡述建構主義對我國大學教學的啟示? 1.大學教學應從“雙邊活動”向“多邊互動”轉變 建構主義把教學視為學生主動建構知識的過程,并且這種建構是通過與他人的相互作用來實現的。其中,教師與同伴都是建構知識過程中的合作者。 2.大學教學應從“被動傳輸式”向“主動建構式”轉變 在教學過程中,我們應當轉變觀念,充分認識到教與學不再是簡單的知識傳輸和接受過程,而是包含了師生間社會和文化的科學談話、相互作用和共同實踐以及學生主動地建構信息等內容在內的過程,而且這種建構是通過新的知識經驗間反復地、雙向地相互作用而成的。 3.教師要在大學教學過程中為學生營造良好的心理環境和學習環境 教師的作用不應局限于提供任務和促進學習者之間的互動,更應通過他們之間的語言,為學習者創造良好的學習氛圍,一種可以激勵學生學習和使學習變得輕松的環境。 4.大學教師要對學生實行以能力為中心的開放式考核 應改革“期末一張卷”的傳統考核方法,實行以能力為中心的開放式、全程化考核。 三、編寫大學教材應該注意的問題有哪些? 大學教師還要自己編寫部分大學教材。編寫教材除了要遵循科學性、思想性、系統性等一般化的教材編寫原則以及具有上文所提及的優秀大學教材的特點之外,大學教材的編寫還應注意以下幾個問題: 1.區分教材與教科書 教材是包括教科書在內的成套化的系列,絕不僅僅局限于教科書。大學教材的開發應當以成套化和系列化的方式進行,圍繞教科書,成套地同步推出教師的教學指導書、視聽教材和學生輔助讀物等教材系列,并且要促進紙質教材、電子教材和網絡教材的有機結合,實現大學教材建設的立體化和多樣化。 2.適合大學生的心理狀況、學習特點和學習需求 作為大學教學中介性要素的教 材,必須以適合大學生的心理狀況、學習特點和學習需要為基本要求。在照顧到大學教材的學理性的同時,還應兼顧“以問題解決為中心”的實用性;既應保持相對穩定性,又要及時把握社會現實,使教材具有較強的靈活性;在條件許可的情況下,還可以吸納某些學生參與某些學科教材的編寫過程。 3.符合大學生的最近發展水平 按照前蘇聯教育家維果斯基的觀點,學生存在著兩種發展水平,一是已經完成了的現有的發展水平,二是正處于形成狀態中、經過努力可以達到的發展水平。大學教材的難易程度在保持基本適中的同時應具有一定的偏高難度,因此,大學教材的編寫應以確認并挖掘大學生的潛能為前提,應對大學生的現有知識水平、現有能力水平以及學習活動所需的時間等方面進行充分的估計。 4.將知識學習、能力培養與情感體驗有機結合起來 當前世界各國的課程標準中普遍出現了知識、能力和情感的三維目標。 5.給教師和學生留有發揮的余地 教師和學生并不是空著腦袋走進教室投入教學過程中的,他們有著豐富的知識積累和人生經驗,對以教科書為載體的客觀知識而言是非常重要的教學資源,這些知識經驗完全可以補充、豐富甚至修正教科書上的客觀知識。 6.區分知識的產生邏輯與表述邏輯 教學過程應首先從“易于認識”的知識開始,它所依循的應是一種產生邏輯或形成邏輯,應與人類知識體系的產生或形成過程相一致,但我們目前教科書內容的呈現卻恰恰相反,這恰恰違背了學生認識事物的思維本性。 |
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