2010年教師資格證大學教學論考試論述題精選

大學教學論論述

一、簡述古代大學教學的特征？

古代大學教學的傳統(tǒng)具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1．學習儒家經(jīng)典，注重修齊治平

中國古代的大學教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，注重修身與政治教育。教育內(nèi)容中的泛道德傾向，對培養(yǎng)中國人的道德情感與愛國精神有著重大的影響，是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，反映了社會進步的普遍要求，但同時也造成了偽道學、偽道德的盛行，不利于民智開化，不利于自然科學的發(fā)展。

2．注重辯難講會，提倡學術(shù)交流

無論官學與私學，都注重學術(shù)交流與對話，提倡自由辯論。

3．注重因材施教，長于啟發(fā)誘導(dǎo)

因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)是我國古代大學教學所一貫秉持的寶貴經(jīng)驗。

孔子在長期的教學實踐中首創(chuàng)并實施了因材施教。孟子吸取了孔子的教學思想，認為“教亦多術(shù)矣”。《學記》中明確提出了啟發(fā)誘導(dǎo)的教學原則。不應(yīng)拖著學生，壓抑學生，更不要代替學生走路。

4．學而優(yōu)則仕，學思行合一

古代大學教學的目的具有雙重性：既有精神層面上的“明人倫”，也有功利層面的“優(yōu)則仕”；既有學術(shù)思想方面的“格物、致知、誠意、正心”，也有社會實踐方面的“齊家、治國、平天下”。

二、簡述建構(gòu)主義對我國大學教學的啟示？

1．大學教學應(yīng)從“雙邊活動”向“多邊互動”轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義把教學視為學生主動建構(gòu)知識的過程，并且這種建構(gòu)是通過與他人的相互作用來實現(xiàn)的。其中，教師與同伴都是建構(gòu)知識過程中的合作者。

2．大學教學應(yīng)從“被動傳輸式”向“主動建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變

在教學過程中，我們應(yīng)當轉(zhuǎn)變觀念，充分認識到教與學不再是簡單的知識傳輸和接受過程，而是包含了師生間社會和文化的科學談話、相互作用和共同實踐以及學生主動地建構(gòu)信息等內(nèi)容在內(nèi)的過程，而且這種建構(gòu)是通過新的知識經(jīng)驗間反復(fù)地、雙向地相互作用而成的。

3．教師要在大學教學過程中為學生營造良好的心理環(huán)境和學習環(huán)境

教師的作用不應(yīng)局限于提供任務(wù)和促進學習者之間的互動，更應(yīng)通過他們之間的語言，為學習者創(chuàng)造良好的學習氛圍，一種可以激勵學生學習和使學習變得輕松的環(huán)境。

4．大學教師要對學生實行以能力為中心的開放式考核

應(yīng)改革“期末一張卷”的傳統(tǒng)考核方法，實行以能力為中心的開放式、全程化考核。

三、編寫大學教材應(yīng)該注意的問題有哪些？

大學教師還要自己編寫部分大學教材。編寫教材除了要遵循科學性、思想性、系統(tǒng)性等一般化的教材編寫原則以及具有上文所提及的優(yōu)秀大學教材的特點之外，大學教材的編寫還應(yīng)注意以下幾個問題：

1．區(qū)分教材與教科書

教材是包括教科書在內(nèi)的成套化的系列，絕不僅僅局限于教科書。大學教材的開發(fā)應(yīng)當以成套化和系列化的方式進行，圍繞教科書，成套地同步推出教師的教學指導(dǎo)書、視聽教材和學生輔助讀物等教材系列，并且要促進紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有機結(jié)合，實現(xiàn)大學教材建設(shè)的立體化和多樣化。

2．適合大學生的心理狀況、學習特點和學習需求

作為大學教學中介性要素的教

材，必須以適合大學生的心理狀況、學習特點和學習需要為基本要求。在照顧到大學教材的學理性的同時，還應(yīng)兼顧“以問題解決為中心”的實用性；既應(yīng)保持相對穩(wěn)定性，又要及時把握社會現(xiàn)實，使教材具有較強的靈活性；在條件許可的情況下，還可以吸納某些學生參與某些學科教材的編寫過程。

3．符合大學生的最近發(fā)展水平

按照前蘇聯(lián)教育家維果斯基的觀點，學生存在著兩種發(fā)展水平，一是已經(jīng)完成了的現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是正處于形成狀態(tài)中、經(jīng)過努力可以達到的發(fā)展水平。大學教材的難易程度在保持基本適中的同時應(yīng)具有一定的偏高難度，因此，大學教材的編寫應(yīng)以確認并挖掘大學生的潛能為前提，應(yīng)對大學生的現(xiàn)有知識水平、現(xiàn)有能力水平以及學習活動所需的時間等方面進行充分的估計。

4．將知識學習、能力培養(yǎng)與情感體驗有機結(jié)合起來

當前世界各國的課程標準中普遍出現(xiàn)了知識、能力和情感的三維目標。

5．給教師和學生留有發(fā)揮的余地

教師和學生并不是空著腦袋走進教室投入教學過程中的，他們有著豐富的知識積累和人生經(jīng)驗，對以教科書為載體的客觀知識而言是非常重要的教學資源，這些知識經(jīng)驗完全可以補充、豐富甚至修正教科書上的客觀知識。

6．區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯

教學過程應(yīng)首先從“易于認識”的知識開始，它所依循的應(yīng)是一種產(chǎn)生邏輯或形成邏輯，應(yīng)與人類知識體系的產(chǎn)生或形成過程相一致，但我們目前教科書內(nèi)容的呈現(xiàn)卻恰恰相反，這恰恰違背了學生認識事物的思維本性。