中醫基礎理論
來源:中醫網發布時間:2013-05-23
奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱,是經絡系統的重要組成部分。
經別,即從十二經脈分出,深入身體深部,循行于胸、腹及頭部的重要支脈。
十二經別的循行,都是從十二經脈循行于四肢的部分(多為肘膝以上)別出(稱為“離”),走入體腔臟腑深部(稱為入)然后淺出體表(稱為出)而上頭面,陰經的經別合入相為表里的陽經的經別而分別注入六陽經脈(稱為合)。所以十二經別的循行特點,可用“離、合、出、入”來概括。每一對相為表里的經別組成一“合”,十二經別手足三陰三陽共組成六對,稱為“六合”。
別絡,也是從經脈分出的支脈,大多分布于體表。別絡有十五條,即十二經脈各一條,加上任脈、督脈的絡脈和脾之大絡。另外,如再加上胃之大絡,也可稱為十六別絡。
別絡是絡脈中比較主要的部分,對全身無數細小的絡脈起著主導作用。從別絡分出的細小絡脈稱為“孫絡”。分布在肌膚表面的絡脈稱為“浮絡”。
經筋,是十二經脈連屬的筋肉體系,其功能活動有賴于經絡氣血的濡養,并受十二經脈的調節,所以也劃分為十二個系統,稱為“十二經筋”。
經筋的主要作用是約束骨骼,有利于關節的屈伸運動。
皮部,是指體表的皮膚按經絡的分布部位分區。
十二經脈及其所屬絡脈,在體表有一定的分布范圍,與之相應,全身的皮膚也就劃分為十二個部分,稱十二皮部。
經脈呈線狀分布;絡脈呈網狀分布;而皮部則著重于“面”的劃分。
皮部的功能主要為抗御外邪、傳導病變。
第五章
“形體”指皮、肉、筋、骨、脈稱為五體;官竅指耳、目、鼻、口、齒、舌、咽喉、前陰和肛門。
廣義的形體,泛指一切有一定形態結構的組織器官,包括頭、軀干、肢體、五臟、六腑等有形質可見的組織。
皮有稱皮膚,覆蓋人體表面,皮膚表面有毛發、汗孔等附屬物。皮膚具有防止外邪入侵,調節人體津液代謝與體溫,并有一定的輔助呼吸作用。皮膚的紋理和肌腠合稱腠理。
按十二經脈在體表的分布,將皮膚劃分為十二部分,每條經脈濡養一部分皮膚,稱為十二皮部。
腠理即肌肉和皮膚的紋理。腠肌肉的紋理,又稱肌腠,即肌纖維間的空隙,理指皮膚的紋理,即皮膚之間的縫隙。
肉即肌肉,包括現代所稱的肌肉組織、脂肪和皮下組織。現代所稱的肌肉,在中醫古籍中稱為“分肉”。
分肉的膨大部分稱為“”;分肉和分肉之間的凹陷稱為“溪谷”,其中較小的凹陷稱“溪”,較大的凹陷稱“谷”。
筋包括現代所稱的肌腱、韌帶和筋膜。筋有連接和約束骨節、主持運動、保護內臟等功能。
全身的筋,按十二經脈的分布,分為十二部分,每一部分接受一條經脈氣血的滋養,該經脈之氣“結、聚、散、絡”于該部的筋當中,使這一部分成為該經脈的“經筋”。
官是指機體上有特定功能的器官,如耳、目、鼻、咽喉、皆稱為官;竅即孔竅、苗竅的意思,即內臟與外界交通的窗口。
第六章
所謂病因,就是指引起疾病的原因。《醫學源流論》說:“凡人之所苦,謂之病;所以致此病者,謂之因”病因又稱為致病因素。包括六淫、癘氣、七情、飲食、勞逸、外傷、寄生蟲、藥邪、醫過以及先天因素等。
外感病因是指來源于自然界,多從肌表、口鼻侵入人體而發病的病因。外感病因包括六淫、癘氣等。
六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病因。所謂六氣指風、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候。
所謂內傷病因是指因人的情志或行為不循常度,直接傷及臟腑而發病的致病因素。內傷病因是與外感病因相對而言的。包括七情、過勞、過逸、飲食失宜等。
七情是指人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化,若將七情分屬于五臟,則可以喜、怒、思、悲、恐為代表,分屬于心、肝、脾、肺、腎,稱為五志。
過勞,包括勞力過度,勞神過度和房勞過度三方面。
過逸是指過度安逸,即長期不參加勞動,又不進行體育鍛煉。過度安逸,即有好逸惡勞成性者,又有生活起居失常者,還有對養病缺乏正確認識而休息太過者。
飲食失宜包括饑飽失常,飲食不潔和偏食三個方面。
這種在疾病過程中形成的病理產物又成為新的病證發生的病因,稱為病理產物形成的病因,也稱繼發性病因。病理產物形成的病因可分為“水濕痰飲”“瘀血”“結石”三大類。
水濕痰飲同源而異流,分之為四,合之為一,他們都是人體的津液在輸布和排泄過程中發生障礙,停留于體內而形成的病理產物。一般認為濕聚為水,積水成飲,飲凝成痰,因而就形質而言,稠濁者為痰,清稀者為飲,更清者為水,而濕乃水液彌散侵漬于人體組織中狀態,其形質不如痰飲和水明顯。由于水濕痰飲均為津液在體內停滯而成,因而許多情況下水、濕、痰、飲并不能截然分開,故常常統稱“水濕”“水飲”“痰濕”“痰飲”等等。
瘀血是指體內血液停滯,不能正常循行,它即指積于體內的離經之血,又包括阻滯于血脈及臟腑內的運行不暢的血液。
凡體內濕熱濁邪,蘊結不散,或久經煎熬,形成砂石樣的病理產物,稱為結石。
外傷包括槍彈、金刃傷、跌打損傷、持重努傷、燒燙傷、凍傷、溺水、蟲獸傷和雷擊傷等。
【糾錯】

