中醫基礎理論
　　
　　緒論
　　
　　中醫學包括中醫基礎理論、中醫預防醫學和中醫臨床醫學三部分。中醫基礎理論是指導中醫預防醫學和臨床醫學的理論基礎。包括中醫學的哲學基礎、中醫對正常人體的認識、中醫對疾病的認識，以及中醫養生和診療疾病的原則。
　　
　　第一章
　　
　　中醫學的方法學體系，從上向下大體可以分為三個層次：一是中醫的哲學方法，二是中醫的一般思維方法，三是中醫學中的具體方法。中醫的哲學方法即上述的中國古代哲學思想，主要包括整體觀念、精氣學說、陰陽學說和五行學說等；中醫的一般思維方法，主要有比較、演繹、模擬、以表知里、試探和反證等等。
　　
　　氣的運動，稱為氣機。氣運動的形式多種多樣，古代哲學家經過高度概括，將其歸納為升、降、出、入四種形式。升，即由下向上；降，即由上向下；出，即由內向外；入，即由外向內，這些運動，從不停息。在正常情況下，一般升與降、出與入，是保持相對平衡的。
　　
　　陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括。
　　
　　所以，比較完整而簡要的基本概念應當稱：陰陽是有特定屬性的一分為二。
　　
　　陰陽學說的基本內容，可以從陰陽互相交感、對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉化等方面加以說明。
　　
　　總之，人體臟腑、經絡等組織結構，均可以根據其所在的上下、內外、表里、前后等各相對部位、相對的功能活動特點來概括其陰陽屬性，并進而說明它們之間的對立統一關系。
　　
　　人體內陰陽之間的消長平衡是維持正常生命活動的基本條件。而陰陽失調，則是一切疾病發生的基本原理之一。
　　
　　在辨證中，一般首先以陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實作為辨證的綱領，而在八綱之中又以陰陽為總綱，即以陰陽統率表里、寒熱、虛實。表、熱、實屬陽；里、寒、虛屬陰。
　　
　　調理陰陽，使之保持或恢復相對平衡，達到陰平陽秘，是防治疾病的基本原則。
　　
　　藥物的性能，一般地說，主要靠它的氣（性）、味和升降浮沉來決定，而藥物的氣、味和升降浮沉，又皆可以用陰陽來歸納說明。
　　
　　藥性，主要是寒熱溫涼四種藥性，又稱“四氣”。
　　
　　五味，就是酸、苦、甘、辛、咸五種味。
　　
　　升降浮沉，是指藥物在體內發揮作用的趨向。
　　
　　五行學說認為世界是物質的，宇宙世界是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的，宇宙中一切事物是由木、火、土、金、水五種基本物質“相雜”和“相和”而化生的。
　　
　　五行，即木火土金水五種物質及其運動變化。五行中的“五”即是指木火土金水等構成世界的五種物質，“行”是指這五種物質的運動和變化。
　　
　　五行各自的特性：“水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡。”
　　
　　五行相生生即資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的依次遞相資生、助長和促進的關系。
　　
　　五行之間的遞相資生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面關系。
　　
　　五行相克克有克制、抑制、制約之意。五行相克，是指木火土金水之間存在著有序的間隔遞相克制、制約的關系。
　　
　　五行之間的遞相克制的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在相克關系中，任何一行都有“克我”和“我克”兩方面的關系。“克我”者為“所不勝”；“我克”者為“所勝”。
　　
　　五行相乘乘，凌也，即欺負之意。五行相乘，是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。
　　
　　五行相乘的次序與相克相同，即木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。
　　
　　五行相侮侮，亦為欺侮、欺凌之義。五行相侮，是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱“反侮”。
　　
　　五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
　　
　　事物屬性的五行歸類表：
　　
　　自然界
　　
　　人體
　　
　　五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官形體情志五聲變動
　　
　　角酸青生風東春木肝膽目筋怒呼握
　　
　　徴苦赤長暑南夏火心小腸舌脈喜笑憂
　　
　　宮甘黃化濕中長夏土脾胃口肉思歌噦
　　
　　商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲哭咳
　　
　　羽咸黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐呻栗
　　
　　第二章
　　
　　氣是不斷運動的、極其細微的物質；血是循行于脈內的紅色液體；津液是人體一切正常水液的總稱。
　　
　　自然界的清氣，又稱天氣，它依賴肺的呼吸功能而進入人體，并同體內之氣在肺內不斷的交換，實行吐故納新，參與人體氣的生成。
　　
　　水谷精氣，又稱谷氣，水谷精微，是飲食物中的營養物質，是人賴以生存的基本要素。
　　
　　總之，人體氣生成的基本條件是：①物質來源充足，既先天精氣、水谷精氣和自然界清氣供應充足；②臟腑功能正常，即肺、脾胃、腎等臟腑生理功能正常。
　　
　　氣的運動稱為氣機。
　　
　　氣運動的基本形式升、降、出、入是氣運動的基本形式。
　　
　　氣的運動是有規律的，以、降、出、入形式運動的氣，只有在相對協調平衡狀態下，才能發揮其維持人體生命活動的作用。“氣機調暢”是對氣的運動平衡協調的生理狀態的描述。當氣的運動失去了這種平衡時，人的生命活動就要出現異常而成為病理狀態，既“氣機失調”。