這則材料的傾向性非常強。材料稱想接斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若鶩”。“好事之徒”“趨之若鶩”，貶斥之情溢于言表，也就是材料中對想接上斷臂這種做法持否定態度，對斷臂維納斯持贊賞態度。“好事之徒”的做法實質是把自己的想法強加于他人。據此，我們可以提煉出這樣的觀點：①要有獨特的美（從斷臂維納斯的角度）；②要順其自然，不必把自己的觀點強加于人（從好事者的角度）。顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉出“攻關不怕難”“只要堅持就能成功”等觀點都是不正確的。

4.立意的具體方法

（1）尋同求異法。如果給定的材料包括了幾個方面的具有相互區別或對立觀點、對立情況的材料，就需要運用這種方法。通過尋找和把握這些材料或材料中這些內容的共同點、同質點或不同點、異質點，它們可能就是整個材料所表達的觀點，所以可以由此確定整個材料反映的主要情況。

（2）探本求源法。主要用于旨在提供人們以各種經驗教訓的材料。各種經驗教訓的總結，往往來自對事物產生或成敗緣由的分析。根據材料中的提示或對材料的分析，把握了材料中有關事物產生或成敗的原因、根源，也就找到了該事物可提供的經驗教訓，也就找到了材料所表達的觀點。探本，可理解為追索本質，追尋到材料中有關事物的本質，也就把握了材料所表達的觀點。

（3）概括總結法。主要用于各種包含哲理或倫理觀念、道德觀念因素的材料。這些材料往往提供一些帶有明顯哲理或倫理色彩的感性事實、生活現象，而某些哲理、倫理觀念隱藏其中。通過由此及彼、由淺入深、由表及里的思考，使感性認識上升為理性認識，也就是用一個哲學或倫理觀點對材料做出概括。

（4）發散思維法。主要用于包含多項意義即可以表達多種觀點的材料。我們可以先作發散思考，對材料做多側面、多角度、多層次的審視，得出種種結論，然后加以比較、鑒別，或找出它包含的主要觀點，或確認哪種觀點自己更熟悉、更便于發揮，將它確立為自己所要闡述的觀點。

（5）探求深意法。主要用于含義較隱晦或本身包含疑點的材料。我們不妨多提幾個為什么、說明了什么、是不是這樣等，引導自己深入思考、辨析，從而探求到材料隱含的深意，或發現材料暴露的問題，觀點也就好確立了。

（6）提取要點法。主要用于篇幅較長、較完整和較復雜的材料。我們可以對它作結構上的分析，把它由整體分解為幾個局部，再由局部分解為更小的層次，歸納出每一層、每一部分的意思或要點，再加以綜合歸納，這樣觀點也就出來了。

（7）啟動模式法。對事物的認識過程，其實就是一個模式識別過程。面對一個材料，要弄清它的意義是什么，我們就得從頭腦中調動出一個個哲理的、道德教訓的認知模式，一一與材料對照、匹配，通過比較、斟酌，最后確定哪一種哲理或道德教訓與之最吻合，那么，材料表達的就是哪種哲理或道德教訓。換句話說，如果我們頭腦中沒有這份材料所表達的哲理或道德教訓方面的認知模式，那么，這份材料我們就不理解，或理解不確切，觀點就難以確立，或確立得不對。

（8）成文對照法。和啟動模式法類似，有時我們面對一份材料，在解讀中會不由地想到某個格言、諺語、詩文名句，用它們來對照材料，如果恰好可以用來概括材料的意義，那么，它們就可以確立材料所表達的觀點。

對以上八種方法，在考試時，不必拘泥于具體某一種方法，多數情況下需要綜合運用。

5.注意求異的適度

特別需要指出的是，雖然我們強調用新穎的立意來展示考生的才能，但并不是無原則地要求立意的新穎性。我們在求異的同時，還應留心求異的適度。

隨著人類認識的逐步深入，以多元思維為代表的思維模式，更加要求對“異”的多角度理解。在強調正面立意的同時更強調它的反面立意，最明顯的例子如“近墨者未必黑”“弄斧未必到班門”“亡羊補牢未為晚”“開卷并非有益”等。其實對這個問題，還有繼續探討的空間。下面有這樣一個材料：

在精神文明建設中，某單位力排干擾，終于將本轄區堆積如山、積攢多年的垃圾運走，此舉受到上級部門的表揚。

此材料一般正面立意很簡單，勿須贅述。若要反面立意，則可從此入手：垃圾多日不除，表明平時就未重視，本該做的事未做，不應受表揚。此可謂求異思維了。然而若僅停留在此步，則未免太膚淺。這則材料，看似容易，因為材料中所蘊涵的傾向還是比較明顯的，但若再深入一步，仔細觀察“非”的本質，則可上升一個層次：為什么此處不是堆放垃圾的地方卻堆滿了垃圾？為什么垃圾可以堆積如山多日不除？

因此，拒絕程式化的求異，是使立意豐富的唯一途徑，要善于在各種對立中尋找新的解釋、新的突破點，有毛有角的東西容易彰顯，而我們所要做的不只是如何去彰顯（此為第一步）、怎樣才彰顯得更好（此為第二步），同時更要挖出毛角所依附的“皮”，從根上找出問題所在（此為第三步），從而在“察非”中進一步取舍到位、解答有方。

又如有這樣一段材料：

廣場上人黑壓壓一片，大家都畢恭畢敬，朝著一個方向身彎90度頂禮膜拜，只有一個人鶴立雞群，昂然挺立，最有意思的是，這個大鼻子揚揚自得之時，卻未發現頭頂上一片烏云之中，一道閃電即將刺向他，閃電的巨大箭頭足可以將他置于死地。

若要你去評價這段文字的內涵，則究竟怎樣立意才更好呢？第一，從一個方面理解，正應了中國的老話：不識時務，槍打出頭鳥，出頭的椽子——先爛；第二，從大鼻子始終揚揚自得的神氣去判斷，此君的確為不畏艱險、知難而上者，其勇氣可嘉。此可謂從反面立意，找到了材料的另一個內涵。第三，我們不妨從作者構思中仔細分析題意。蕓蕓眾生已俯首稱臣，唯獨他還在與雷霆對抗。這段文字首先是一種豁達人生觀的具體寫照，對外界的干擾可以做到我行我素、置若罔聞，這正反映了作者達觀、幽默、寓莊于諧的風格和對生活現象的深刻理解。

由以上兩例可看出，求異只是作文立意的一個方面，不是唯一的方面；若過分偏重求異的作用，無疑會使立意訓練出現另一種程式化、雷同化現象，而這正是申論寫作之大忌。