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    板塊的邊界并不就是海陸的邊界，大部分板塊既有陸地又有海洋。作為板塊邊界的活動構造帶，有裂谷、俯沖帶、碰撞帶這三種類型。大洋中綿延數萬千米的大洋中脊，中間就是裂谷。地幔物質從這里流出，形成新的洋底巖石，并把兩邊的板塊不斷推向兩側，裂谷是洋底的誕生地。某些陸上裂谷（如東非裂谷）可能會產生新的海洋。與裂谷相反，位于大洋邊緣的海溝是海洋板塊的消亡帶。洋底巖石圈在這里俯沖到大陸巖石圈之下，并潛入軟流圈而消失。另外，如果邊界兩邊都是陸地，這就成為碰撞帶。隨著碰撞角度的不同，這里或因擠壓而隆起高山，或因剪切而形成斷層，或者兼而有之。

    板塊構造說是大陸漂移說和海底擴張說的合理引申。大陸的漂移是板塊移動的表現之一。板塊運動是地震、火山等事件及島弧、陸緣山、海溝等地形特征的形成原因。

    人在與自然的對峙中，如果明確無誤地戰勝了自然，則會產生一種輕松愉悅的美；則會產生一種悲劇美；當被自然征服時那就是一種可悲了。

    1. 填入橫線上的句子最恰當的是（    ）。

    A.而當人與自然的力量勢均力敵     B.自然戰勝了人類時

    C.雖然沒有絕對戰勝自然     D.如果明確無誤地輸給了自然

    2. 雜文像一切文學作品一樣，貴在創新；如果 ______ ，就會顯得十分陳舊，只能敗壞讀者的胃口。雜文家邵燕祥的作品不僅具有創新性，而且很講究文章氣勢，智慧結合了勇毅，在其文字中有棱角，顯風骨，無媚態，形成一種特有的氣勢。

    填入橫線上的一句話，最恰當的是（    ）。

    A.失去新穎性，不能發人所未發，見人所未見

    B.不能發人所未發，見人所未見，失去新穎性

    C.太陳舊就達不到如期的效果

    D.只講究創新而不求合乎常理

    3. 個體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統儒家制度安排大多是非正式的，強調行為規則的內化過程，不重視外在的強制、約束，具有較高的靈活性。

    因此（    ）。

    A.儒家制度具有現代性

    B.在儒家制度的安排下，個體可以隨心所欲，不受約束

    C.在儒家制度的安排下，個體能以自我制度規則的理解來靈活地調整自己的行為規則

    D.在儒家制度的安排下，個體能獲得最大的自由

    4. 人大代表在選舉的基礎上產生。根據《選舉法》規定，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分種族、民族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況和居住期限，都有選舉權和被選舉權。但是依照法律被剝奪政治權利的人沒有選舉權和被選舉權。

    這段話主要支持了這樣一個論點，即（    ）。

    A.人大代表的產生方式是選舉

    B.選舉法規定了年滿十八周歲的中華人民共和國公民享有選舉權

    C.選舉權的形式不受任何非法限制和剝奪

    D.選舉權的行使受到政治法律等方面的限制