81、原型內(nèi)化:即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化,由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。 82、學(xué)習(xí)策略:是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。 83、認(rèn)知策略:是加工信息的一些方法和技術(shù),有助于有效地從記憶中提取信息。 84、元認(rèn)知策略:是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略,包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略,有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。 85、資源管理策略:是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略,有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要,對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。 86、復(fù)述策略:是在工作記憶中為了保持信息,運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。 87、精細(xì)加工策略:是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。 88、組織策略:是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 89、元認(rèn)知:是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,具體地說,是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力,它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分:對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。 90、問題:是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。 91、問題解決:是指?jìng)(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作,從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。 92、理解問題:就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息,摒棄無關(guān)因素,并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象,即形成問題的表征。 93、創(chuàng)造性:是指?jìng)(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。 94、發(fā)散思維:也叫求異思維,是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。 95、聚合思維:是將各種信息聚合起來,得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。 96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練:通過集體討論,使思維相互撞擊,迸發(fā)火花,達(dá)到集思廣益的效果的訓(xùn)練。 97、態(tài)度:是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。 98、品德:是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱,是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。 99、道德認(rèn)識(shí):是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。 100、道德行為:是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的他人或社會(huì)具有道德意義的行為,是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志。 |
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