一、戴思恭

戴思恭（1324～1405），字原禮，號肅齋，婺州浦江（今屬浙江諸暨縣）人，家世業儒，并數世業醫。父戴士堯（1307～1349）是文學家戴良之兄。早年棄儒學醫；弟思溫，字原值，號益齋，亦以醫名。元至正三年（1343），戴士堯攜子思恭、思溫至義鳥，投丹溪門下學習。戴氏還從羅知悌學過醫。

洪武間，以太醫院石逵薦，入為御醫。受朱元璋賞識，授迪功郎、正八品御醫，建文初，升任太醫院使。永樂元年（1402），乞歸，奏章四上，方準其請。

戴氏臨證，辨證細，用藥準，著有《秘傳證治要訣及類方》、《本草摘抄》、《類證用藥》；《推求師意》、校補有朱丹溪的《金匱鉤玄》等�！睹貍髯C治要訣及類方》刊于1443年，以論述內科雜病證治為主。

《推求師意》為闡發丹溪未盡之意而作，原無刻本，嘉靖中汪機得之，為汪氏弟子陳桷�？�，書名為汪氏所題。凡2卷。

《金匱鉤玄》，朱丹溪撰，戴氏作了訂正和校補，約成于1358年，凡3卷。

戴氏尊丹溪，對六郁辨證及治法，都很精審。指出傳化失常是致郁關鍵，在郁證中又以中焦致郁居多，深化了丹溪六郁之說。戴氏對劉完素、張子和、李東垣諸家說，俱深入鉆研，擇善而從，不拘一家，無門戶之見。

二、王履

王履（1332～1391），字安道，號畸叟，又號奇翁、抱獨山人。江蘇昆山人，著有《醫經溯洄集》1卷、《百病鉤元》20卷、《醫韻統》100卷，以及《小易賦》、《十二經絡賦》等。惟《醫經溯洄集》行世。洪武四年（1371）至長安，任秦王府良醫正10余年。1383年，登華山巔，繪華山風景畫40幅，寫詩150首，畫現存放富博物院。

《醫經溯洄集》，撰于1368年，載醫論21篇。書名溯洄，寓推溯醫源義，探討《內經》、《難經》、《本草經》、《傷寒論》及歷代諸家之作，提出不少獨見。

王氏對傷寒溫病之辨頗精，謂溫病是“感天的惡毒異氣”而致，“溫暑及時行寒疫、溫瘧、風溫、溫毒，決不可以傷寒六經諸病為通治”。

王氏對宋以來傷寒397法之說提出異議，認為應把《傷寒論）作方法論讀，“讀者當活法，勿拘執”。這是一個重要思想醫學`教育網搜集整理。

王氏評論以往醫家，每有創見。其論“外感法仲景，內傷宗東垣，雜病主丹溪”等，為學醫者之標的，至今醫界多所遵循。