肝與脾
　　
　　肝與脾的關系主要涉及飲食的消化和血液的生成、貯藏及運行。脾運化水谷的功能及脾胃升降功能有賴于肝的疏泄功能，而肝又需要依靠脾胃運化水谷精微，提供營養，才能保持疏泄功能的正常。若肝失疏泄，影響脾胃功能，則可見抑郁、胸悶、腹脹、腹瀉、便溏等肝脾不和之證。而脾失健運，水濕內停，則可使肝膽疏泄不利，出現黃疸。此外，脾為氣血生化之源，且脾主統血，而肝主藏血，兩臟均與血液的生理、病理情況相關。
　　
　　肝與腎
　　
　　肝與腎的關系主要是精和血之間相互滋生相互轉化的關系。肝藏血，腎藏精。肝血需要腎精的滋養，腎精又依賴于肝血的化生。中醫稱之為精血同源，或肝腎同源。如果腎精虧損，則會導致肝血不足，而肝血不足，也會影響致腎精虧損。此外，肝主疏泄功能與腎主封藏功能之間也是相互制約、相反相成的。如果肝之疏泄與腎之封藏功能失調，則會影響女子的月經來潮和男子的泄精生理功能。
　　
　　脾與腎
　　
　　腎為先天之本，脾為后天之本，脾腎二者的關系是先后天相互滋養的關系。脾氣的健運，要依靠腎陽的溫煦，而腎精也需要脾所運化的水谷精微的補充。脾腎兩臟生理上相互滋助促進，病理上互相影響，互為因果。此外，脾可以運化水濕，腎負責氣化水液，脾腎兩臟在津液代謝方面也是共同起作用的。
　　
　　治療方法
　　
　　治法，即治療疾病的方法。包括治療大法和具體治法，常用的治療大法有、、、、、、、八法。以上八法，根據臨床病證的具體情況，可單用、亦可兩法或多法互相配合使用，總之以病情需要為原則。如表證兼里證者，常規治法是先解表后治里，倘若表里俱急、內外壅實者，就應表里雙解，汗下并用。又如上熱下寒，或上寒下熱證，單以溫法或清法皆不適宜，又當溫清二法合用。因此，臨床時會出現消補并用、攻補兼施、汗補并用、和下兼施等多種治法，當隨癥施藥。具體治法是對具體病證施行的具體治療方法。
　　
　　汗法
　　
　　汗法，又稱解表法，運用解表發汗的方藥開泄腠理，調和營衛，以達到祛除表邪治療表證的治法�！端貑�·陰陽應象大論》說：“其在皮者，汗而發之”。即指凡邪氣在皮毛肌膚者，皆宜采用汗法，使邪從外解，既可以控制病邪由表入里的轉變，又可以達到祛邪治病的目的。所以汗法的適應證為：一切外感表證，某些水腫和瘡瘍病初起，以及麻疹透發不暢等兼表證者。
　　
　　臨床應用時，根據病邪性質和人體氣血陰陽盛衰等的不同，汗法又具體分為辛溫解表、辛涼解表、益氣解表、助陽解表、滋陰解表等治法。一般說來，辛溫解表適用于表寒證，辛涼解表適用于表熱證，益氣解表適用于氣虛者的外感證，助陽解表適用于陽虛者的外感證，滋陰解表適用于陰虛者的外感證。
　　
　　汗法之用，無論何人，均應以邪去為度，不可發汗太過，宜防傷津耗氣。凡表邪已盡，自汗、盜汗、失血、吐瀉和熱病傷津者均為所忌。
　　
　　此外，古人也用汗法治療水腫，使組織中水份從汗腺排泄而去，稱為“開鬼門”，如急性腎炎用越婢湯，即能消除水腫。
　　
　　吐法
　　
　　吐法，又稱為催吐法，是運用涌吐方藥以引邪或毒物從口吐出的治療大法�！端貑�·陰陽應象大論》云：“其高者因而越之”。即指病位在胸膈胃脘之上者，可以用吐法使病邪從口而出。因此，本法主要適應癥為：痰積，宿食停留于胸膈胃脘者，或誤服毒物尚在胃中者。
　　
　　臨床應用時，根據病邪性質和人體強弱等的差別，吐法又分為寒吐、熱吐、緩吐（適用于正虛邪實，不能速吐者）。一般來說，吐法屬于急救法之一，使用得當則速效，不當則傷正，即戕胃陰損元氣，故宜慎用。
　　
　　凡病重、失血、老、幼、孕婦、產后以及氣血虛弱者皆為所忌。
　　
　　下法
　　
　　下法，也稱瀉下法，是運用瀉下作用的方藥，通過瀉下大便，以達到攻遂體內食、痰、血、濕、水等結聚目的的治療大法。《素問·陰陽應象大論》云：“其下者，引而竭之”；“中滿者，瀉之于內”。就是指此法。即謂病位在中下焦之有形者，可以因勢利導，逐引邪氣從前后二陰出之。故而本法主要適用于寒、熱、燥、濕諸邪與痰濁、宿食、瘀血、積水等內結的里實證。
　　
　　臨床應用時，根據病情緩急，病邪性質和結聚的食積、水濕、痰濁、瘀血等的不同，下法又分為寒下、溫下、潤下、逐水、攻瘀、滌痰等不同的具體治法，寒下適用于里實熱證，溫下適用于寒積冷凝證，潤下適用于腸道津虧，陰血不足之便秘者，逐水適用于陽水實證，攻瘀適用于蓄血在下證，或干血內結證。
　　
　　下法之用，一般來說，無論何證，用皆傷人體正氣，既可傷陰，又能傷陽，故下之亦以邪去為度，不可過用。
　　
　　凡病邪在表或半表半里者，年老體弱者，或脾胃虛弱者，以及婦人經期、妊娠期等，皆應慎用或忌用。此外，導瀉時排鉀較多，故低血鉀者慎用，用時須輸液補鉀。
　　
　　和法
　　
　　和法，又稱和解法，是運用和解疏泄的方法，祛除病邪，調整機體，扶助正氣，使表里、上下、臟腑、氣血、陰陽和調的治療大法。本法應用范圍頗廣，如半表半里之少陽病、肝胃不和、肝脾不調、腸胃不和、氣血不調、營衛不和等諸證。
　　
　　臨床上根據病邪性質和病位，以及臟腑功能失調的不同情況，將其又分為和解少陽，疏肝和胃，調和肝脾，調和腸胃等不同治法。和解少陽適用于邪在半表半里的少陽證，疏肝和胃適用于肝胃不和證，調和肝脾適用于肝郁脾虛證、或肝脾失調證，調和腸胃適用于胃腸不和，或上熱下寒證。
　　
　　本法應用雖廣，但凡邪在肌表而未入少陽半表半里者，或邪正入里而陽明熱盛者，均不宜應用本法。
　　
　　溫法
　　
　　溫法，又稱溫里法、祛寒法，是運用溫熱性質的方藥以達到祛除寒邪和溫養陽氣目的的治療大法�！端貑�·至真要大論》說：“寒者熱之”，即是指此法。凡寒邪內侵臟腑所致的實寒證，以及陽虛寒從中生之虛寒證（二者皆為里寒證）都屬于其適應證。