杏林：為醫學或醫術的譽稱。《神仙傳·董奉》云：“奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使載杏五株，輕者一株。如此數年，提十萬余株，郁然成林。”后世把“杏林”作為醫學或醫術之譽稱。杏苑與杏林同義，以此命名者有清代張啟倬《杏林碎錦》，清代宋鈞衡《杏苑叢譚》等。

橘井：以喻良藥之典。《神仙傳·蘇仙公》云，蘇仙公得道仙去時，謂其母曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐邊橘樹，可以代養。井水一升，橘葉一枚，可療一人。”翌年果疫疾，遠近求治者悉活。后遂以“橘井”為良藥之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

青囊：為古代醫家的書囊，喻指醫書。唐·劉禹錫《閑坐憶樂天經詩問酒熟未》云：“案頭開縹帙，肘后檢青囊。唯有達生理，應無治老方。”后遂將青囊喻醫書。以此命名者有明代邵以正的《青囊雜纂》、清代趙濂的《青囊秘效方》。

仁術、仁壽：喻指醫術。《孟子·梁惠王上》云：“無傷也，是乃仁術。”孟子所謂的“仁”，本于孔子“愛人”之說。后世遂以醫術比之仁術。《論語·雍也》：“知者樂，仁者壽。”《漢書·董仲舒傳》：“堯舜行德則民仁壽。”此故將仁壽比之醫術。以此命名者，如明代張潔的《仁術便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。

折肱：喻指良醫。《左傳·定公三十年》曰：“三折肱知為良醫。”《楚辭·九章》曰：“九折臂而成醫兮，吾至今乃知其信然。”朱熹集注：“人九折臂，更歷方藥，乃成良醫，故吾于今，乃知作忠造怨之語，為誠然也。《左傳》曰：三折肱為良醫。亦此意也。”后遂以“三折肱”、“九折臂”以喻良醫。以此命名者，如明代吳承昊《折肱漫錄》。

上池、窺垣：喻指醫術高明。《史記·扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲少時為人舍長，舍客長桑君常謹遇之，出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。”……扁鵲以其言，飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。后遂以“上池”、“窺垣”以喻醫術高明。以此命名者有明代馬時可的《上池雜說》，清代陳養晦的《傷寒五法》附《傷寒論》，康熙六年刊本又名《窺垣秘術》。

和緩：喻指良醫。醫和、醫緩，為春秋時秦國兩個名醫，后人常并稱之為“和緩”。如晉摯虞《疾愈賦》曰：“講和緩之余論，尋越人之遺方。”故以和緩喻良醫。以此命名者，如清代全子久《和緩醫風》。

理瀹：代指醫藥。《子華子·北宮意問》云：“子華子居北苓，北宮意公仲承侍，縱言而及于醫。子華曰：‘醫者理也，理者意也。藥者瀹也，瀹者養也。’”以此命名者有，吳師機改《外治醫說》為《理瀹駢文》，其自跋云：“《外治醫說》刊既成，時賢皆云不甚解。其欲得吾之說者，則取其方而已。予知說之不行也，而要圍墾遂棄。爰改名駢方，借《子華子》‘醫者理也，藥者瀹也’之句，摘理瀹二字以題其篇。”