據說黃帝和他的臣子岐伯都能治病，黃帝常與岐伯討論醫學，并以問答形式寫成《黃帝內經》。其文簡而意博，其理深奧有趣，是我國現存較早的一部醫學文獻。后世因此稱中醫學為歧黃之術，岐黃也被視為醫家也祖。并由此引申而專指正統中醫、中醫學，更多的則是作為中醫、中醫學的代稱。同時．由“岐黃”組合的新詞，也各有自己相應的意義。如“岐黃之術”“岐黃之道”指中醫學術或醫術、中醫理論；“岐黃家”指中醫生、中醫學家；“岐黃書”指中醫書；“岐黃業”指中醫行業等等。有關岐伯與岐黃的研究發現，其中充滿了濃郁的中國傳統文化氣息，由此說明中醫藥學與其母體文化的密切關系。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫學問題，對疾病的病因、診斷以及治療等原理設問作答，予以闡明，其中的很多內容都記載于《黃帝內經》這部醫學著作中。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術指代中醫醫術，并認為《黃帝內經》是中醫藥學理論的淵源、最權威的中醫經典著作。直至今天，凡從事中醫工作的仍是言必稱引《黃帝內經》之論。其實《黃帝內經》成書約在戰國時期，只是托名于黃帝、岐伯而已，它匯集了古代醫務人員和勞動人民長期與疾病作斗爭的臨床經驗和理論知識。