5.動靜結合的恒動觀。中國哲學對動靜的辯證關系認識很早，《周易》中就提出“動靜有常”，《呂氏春秋》提出“流水不腐，戶樞不蠢”。自然界的物質是不斷運動變化著的，只有運動，才發(fā)生變化，只有運動才產(chǎn)生萬物。中醫(yī)認為人的生命活動，從發(fā)生、發(fā)展到消亡的全部過程，始終貫穿著一系列內部矛盾運動，這種運動就是升降出人。《內經(jīng)》提出“高下相占，升降相因，而變化矣。”運動是自然規(guī)律，也是維持人體健康最基本的因素。生命運動的規(guī)律就是新陳代謝的過程。如果人體的升降出人運動發(fā)生障礙就是患病。所以中醫(yī)學非常重視用運動變化的觀點來指導防病治病。生命在于運動，因為運動是生命的特征，人體的每個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經(jīng)常運動，才能增進健康，預防疾病，以求延年益壽。

中國哲學亦有“主靜”說。老子說：“清靜為天下正”，“不俗以靜”；明蔡清說：“天地之所以久者，以其氣運于內而不泄耳，故仁者靜而壽”，中國的道家、佛家思想都是主靜的，禪宗的坐禪，道家氣功都對中國文化影響巨大。中醫(yī)學也受此影響，發(fā)展成養(yǎng)性，修身理論，吸收了道有氣功為醫(yī)療氣功。這里的“靜”不是絕對的靜止，而是另一種運動形式，運動是絕對的，靜止是相對的，動靜結合，相輔相成，是保健之大旨。