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　　一瞬間，所有潛伏的逃犯顯形了——質疑曹操墓造假而聞名全國的“學者”閆沛東，竟然是公安部門追捕多年的逃犯;殺人犯潛逃17年后成為著名寺廟的住持法師……一個個現實版的潛伏故事，大幕徐開。

　　這其中，最讓人震撼的，莫過于曾在風靡一時的電視劇《潛伏》中，飾演保密局檔案股股長“盛鄉”的演員吉思光，被曝是1998年結伙襲警奪槍的逃犯。吉思光已被抓捕歸案。(12月14日《廣州日報》)

　　現實與戲劇，真實與欺騙，社會多棱鏡之下，各種光怪陸離的人物與背景，已讓人分不清虛實。人的性格固有A面B面，但也有那么一些人，他們的身份與角色卻也在A面與B面中更替混淆。在人前，他們是衣冠楚楚、談吐得體的學者、演員與企業家;脫掉那身代表身份的衣服，在獨自一人的暗夜里，他們就是戰栗著撫摸內心隱秘陰影的逃犯。

　　成功人士與逃犯，懸在一念之間。人們之所以對這樣的逃犯莫名驚詫，不僅在于逃犯與成功人士這兩個對立的身份，沖撞著人們對成功人士的固有觀感;它還制造了一種懷疑的情緒：倘若那些在人前鮮衣怒馬的成功者，都可能是逃犯，那么，在我們的身邊，還有多少這樣的冒充與欺騙?

　　毋庸言說，這些高調潛伏的逃犯，之所以統統都在年底顯形，自然是公安部門“清網行動”的結果。任潛伏逃犯“七十二變”，也逃不出“清網”的如來神掌。這樣的逃犯追捕，當然值得期許。但那些身負重案的逃犯，為何能夠高調而成功地潛伏多年，也拷問著日常社會的甄別、行業準入、法治執行等機制。

　　逃犯的成功人生，證實著在任何一個領域，哪怕是滿口道德文章的“學者”，哪怕是演繹人生給人啟迪的演員，都可能是藏污納垢者。他們在世俗領域的成功，不代表他們在道德、倫理、價值上，就擁有一把底線的標尺。很大程度上，許多成功人士的人生，未必能夠經得住財富、道德倫理的考驗，甚至某種程度上，正是依靠這種道德的潰敗，底線的撤退，才獲得了財富、權力人生的通行證。“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”，正是這種功利主義的成功論，致使社會缺乏起碼的道德、倫理價值甄別，最終不少行業泥沙俱下，那些身負重案的逃犯，就此輕松獲取成功通行證。

　　逃犯當然也需要得到救贖，但救贖的方式，不是“大隱隱于市”，用財富、權力上的成功洗清罪孽。而是必須為自己曾經的罪過付出代價，否則無以用法治規整制度與人心。現在，諸多逃犯落網，見證了什么叫“法網恢恢”。但這種法治執行與社會甄別、評判機制，什么時候能夠在日常深入社會肌理，去粗取精，去偽存真，什么時候，整個社會擁有了更多元的成功價值評判，恐怕才是“我們身邊潛伏了多少冒充與欺騙”這樣疑問的最好答案。