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　　917省考言語理解與表達部分涉及的題型包括邏輯填空、片段閱讀兩種。著重考查考生對語言文字的理解和駕馭能力。具體而言，中公教育專家總結本次考試呈現如下特點：

　　1.與2010年考試相比，2011年言語理解部分總題量增加了5題，增加題型均為邏輯填空。

　　2.邏輯填空主要考查兩詞型，包括兩空實詞、三空實詞的考查、實詞+成語的考查、一空成語和兩空成語的考查。2011年考試未出現兩空實詞+成語的考查，除以上考查題型外，還考查了三空實詞+成語，對成語的考查數量、難度也呈上升趨勢。

　　3.片段閱讀的考查仍以主旨觀點型、細節理解型、語句連貫為主，新增了寓意理解題和推斷下文題，新增題難度均不大。

　　【例題1】蘇州建城有2500年之久，它已經 。無怪乎七年前初次 的時候它是那樣疲勞，那樣憂傷，那樣強顏歡笑。失修的名勝與失修的城市，以及市民失修的心靈似乎都在 蘇州自身的存在。蘇州，還是蘇州嗎？

　　依次填入畫橫線部分最恰當的一項是：

　　A.千瘡百孔 拜訪 置疑 B.未老先衰 探訪 質疑

　　C.老氣橫秋 尋訪 質問 D.老態龍鐘 造訪 懷疑

　　【中公名師解讀】本題主要考查詞語的適用對象。“未老先衰”和“老氣橫秋”的適用對象都為人，題干中的主語為蘇州城，由此可排除B、C。第二空中，“拜訪”的適用對象也為人，而“造訪”的適用對象多為物，故本題答案為D。

　　【例題2】“我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利”，這句話據稱是法國啟蒙思想家，被稱為“法國良心”的伏爾泰說的，作為捍衛“言論自由”標志性的符號，這句話一直被歐美媒體和政客不遺余力地向全世界推廣。令人意想不到的是，經考證，伏爾泰并未說過這句話，這好像在西方“言論自由”的說法上戳了一個窟窿。一個在歐美生活多年的中國學者稱，在美國有18種“言論自由”不受保護，“歐洲人權公約”對言論自由限制的內容比言論自由的內容長一倍。

　　這段文字意在強調：

　　A.西方“言論自由”存在雙重標準

　　B.西方“言論自由”是不存在的

　　C.西方不存在絕對的“言論自由”

　　D.有人借伏爾泰之名杜撰了言論自由的名言

　　【中公名師解讀】文段通過有人借伏爾泰之名杜撰了言論自由的名言，引出西方“言論自由”并非完全的“言論自由”，并進一步通過一個在歐美生活多年的中國學者的說法指出西方關于言論自由的限制更多，即不存在絕對的“言論自由”。由此可知，C項為正確答案。A項“雙重標準”的說法在文中沒有體現；B項對西方的“言論自由”進行了全部的否定，不合文意；D項的說法是一個引子，故不是文段強調的內容。

　　【例題3】中國的電視人，必須正視這樣一個事實：無論手機、網絡還是其他移動終端，真正對電視形成挑戰的，不是這些實體的機構和渠道，而是在這些媒體環境浸泡之下慢慢嬗變的受眾。這些受眾，他們也許是電視觀眾，也許是網民，也許是“手拍暴民”，電視內容從傳遞到他們身上的那一刻開始，就已經脫離了制作者的掌控。這些受眾將從電視節目中獲得什么樣的信息、樂趣和價值觀，他們將如何解讀、衍生、變造電視節目，都讓電視人夜不能寐。

　　文章接下來最可能講述的是：

　　A.電視受眾趣味發生變化的原因

　　B.電視制作人如何引導受眾的審美導向

　　C.電視制作如何適應受眾趣味的變化

　　D.受眾如何利用手機、網絡等媒體發表見解

　　【中公名師解讀】文段首先闡述了一個事實即，真正對電視形成挑戰的是在媒體環境浸泡之下慢慢嬗變的受眾。最后指出，這些受眾從電視節目中獲取的信息、樂趣和價值觀等等行為讓電視人夜不能寐，由此可推知，文章接下來最有可能講述電視制作如何應對挑戰，適應受眾的變化。A、D項闡述的主體是“受眾”，故排除；關于“受眾的審美導向”文中并沒有任何的信息，故排除B項。本題答案為C。