2011年日語等級考試N1閱讀練習（7）

　　川端康成は?１８９９年６月１４日に大阪市北區(qū)花町で生まれた。父は醫(yī)師で醫(yī)院を開業(yè)していたが、谷堂と號し、漢詩、文人畫などをたしなんだ。川端家はかなりの舊家で、財産もあったが、祖父に死なれてから、康成はまったくの孤児になった。このような生い立ちは彼の生涯と蕓術に決定的な影響を及ぼした?彼の文學はこの少年期に陥った不幸の中から、人間としての自覚と夸りをつかみなおしていく手段であり、過程であったといってよい。「私の孤児は、私について言う論者のすべてが刺す點で、???私は論者にさからひはできない?私自身がずいぶんとその感傷にあまえた少年であっただろう」と、彼自身晩年にかいている。
　　しかし、舊家の長男に生まれたものだか、財政には困らなかった。１９１７年に中學校卒業(yè)後、上京して一高二入學し、三年間の寮生活をした。『私は一高の寮生活が、一二年級の間はひどくいやだった。中學五年の時の寄宿舎と勝手が違ったからでもある?そして私の幼少年時代が殘した精神的の病患ばかりが気になって、自分をあわれむ念と自分をいとう念とに堪えられなかった。それで伊豆へ行った。」
　　伊豆の旅で出會った踴り子の淡い戀を作品化したのは、その初期代表作の『伊豆の踴り子』である?この短篇は、作者の體験に直接基づいている點では私小説といってよいが、この?私」が主人公と言うよりむしろ語り手であり、描寫の主眼が題目の示すように「踴り子」におかれている點が、前の時代に見られぬ新しさであった?主人公をこのような自己喪失にみちびいたのは、彼の「孤児の感情」であった。ひがみと甘えの交錯に自分を見失い、考えすぎに疲れた據えた旅に出た青年にとって、素樸な踴り子一家の情熱な好意が回生の糧になった。土の香りのする牧歌的な戀愛が、早熟な自意識に苦しむ青年の救いとして展開される點に、この小説の生命と現代性がある。
　　だが、?回生の糧」になってもらうために、踴り子は処女でなければならない。作品に次の一節(jié)がある。
　　彼に指さされて、私は川向こうの共同湯のかたを見た。湯気の中に七八人の裸體がぼんやり浮かんでいた。
　　暗い湯殿の奧から、突然裸の女が走り出してきたかと思うと、脫衣場の突鼻に川巖岸へ飛び降りそうな恰好で立ち、両手をいっぱいに伸ばして何か叫んでいる。手拭もない裸だ。それが踴り子だった。若桐のように足のよく伸びた白い裸身を眺めて、私は心に清水を感じ、ほうっと深い息を吐いてから、こと子と笑った。子どもなんだ。私たちを見つけた喜びで真裸のまま日の光のなかに飛び出し、爪先で精一杯伸び上がるほどに子どもなんだ。私は朗らかな喜びでことことと笑いつづけた。頭が拭われたように澄んてきた。微笑がいつまでもとまらなかった。
　　踴り子の髪が豊かすぎるので、十七八に見えていたのだ。その上娘盛りのように裝わせてあるので、私はとんでもない思い違いをしていたのだ。
　　踴り子の年齢について思い違えをしていたことがわかった時、主人公の高校生はなぜそれほどまでに烈しい喜びを感じたのか。
　　たしかに、作品構成のうえからいって、踴り子は子どもでなければならない。踴り子と高校生との関系が密接になるにしたがって、踴り子が肉の匂いを放ちはじめたのでは、溫和で郷愁的な伊豆の風物を基調とするこの作品のトーンに８破綻が起こる。旅蕓人も、作者の郷愁の世界のための風物である。ということは、伊豆の風物は観光旅行者の眼で見る必要があり、旅蕓人はそれに情緒を感じ取ることができる別の世界からの眼で捉える必要がある。
　　ときに、旅蕓人の生活の里面をのぞかせても、それは「わびしさ」と第三者が情緒的に感じられる范囲を越えてはいけない。