2012年城市規(guī)劃師考試規(guī)劃原理測(cè)試題1

來源:中大網(wǎng)校發(fā)布時(shí)間:2011-12-30

    題目1:下列不屬于影響城市空間環(huán)境演進(jìn)的主要因素的是( )。

    A.自然環(huán)境因素

    B.社會(huì)文化因素

    C.文化環(huán)境因素

    D.經(jīng)濟(jì)與技術(shù)因素

    正確答案:c

    解  析:

    本題考查的知識(shí)點(diǎn)是影響城市空間環(huán)境演進(jìn)的主要因素。

    1、城市空間環(huán)境演進(jìn)的基本規(guī)律

    (1)從封閉的單中心到開放的多中心空間環(huán)境。

    (2)從平面空間環(huán)見到立體空間環(huán)境。

    (3)從生產(chǎn)型城市空間到生活性城市空間。

    2、影響城市空間環(huán)境演進(jìn)的主要因素

    (1)自然環(huán)境因素。地質(zhì)、地貌、水文、氣候、動(dòng)植物、土壤等自然條件都直接或間接的影響著城市空間的發(fā)展,他們主要體現(xiàn)在城市選址、城市空間特色、空間環(huán)境質(zhì)量等方面。

    (2)社會(huì)文化因素。城市空間的形成與發(fā)展是社會(huì)生活的需要,也是社會(huì)生活的反映。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價(jià)值觀念。

    (3)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)因素。

    (4)政策制度因素

    題目2: 決定人口從鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移規(guī)模的兩種基本力( )。

    A. 農(nóng)村的拉力和城市的推力

    B. 農(nóng)村的衰敗和農(nóng)村的衰敗

    C. 農(nóng)村的興起和城市的衰敗

    D. 農(nóng)村的推力和城市的拉力

    正確答案:d

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)就是城鎮(zhèn)化動(dòng)力機(jī)制。

    題目3:在索里亞。瑪雅提出的“線形城市的基本原則”中城市建設(shè)的一切其他問題,均以( )問題為前提。

    A.城市運(yùn)輸

    B.城市工作

    C.城市居住

    D.城市道路

    正確答案:a

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)是線形城市的基本原則。

    題目4:《雅典憲章》的思想基礎(chǔ)是( )

    A.以人為本,功能分區(qū)

    B.物質(zhì)空間決定論

    C.綜合多功能

    D.大眾參與

    正確答案:b

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)是《雅典憲章》。

    背景:20世紀(jì)上半葉,現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到發(fā)展的,甚至可以說,現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)而展開。在現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展中起到了重要作用的《雅典憲章》也是由現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的建筑師所制定,反映的是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)。運(yùn)用了近代理性主義的觀念。

    理論思想:人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ),以人的尺度和需要來估量功能的分區(qū)和布局,為城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。

    思想基礎(chǔ):奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上,認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制,以形成良好的環(huán)境,則可自動(dòng)地解決城市中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題,促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。

    思想方法:提出功能分區(qū),認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動(dòng)。它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分,突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限,引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。

    功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系:從對(duì)城市整體的分析入手,對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解,在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議,將各個(gè)部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個(gè)完整的城市。(在印度新城市昌迪加爾的規(guī)劃中,得到了具體實(shí)踐)

    城市規(guī)劃的基本任務(wù):制定規(guī)劃方案,建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的“平衡狀態(tài)”和“最合適的關(guān)系”。城市看成一種產(chǎn)品的創(chuàng)造,物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。

    題目5:哪幾個(gè)城市不是歐洲古代城市的代表及典型格局( )。

    A. 古希臘古羅馬時(shí)期,廣場(chǎng)和公共建筑取代了宮殿,市民集會(huì)所形成了城市的核心

    B. 中世紀(jì)的城市教堂占據(jù)了城市的中心位置

    C. 文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的城市,軸線放射的街道,宏偉狀觀的宮殿共園和公共廣場(chǎng)都是那個(gè)時(shí)期的典范

    D. 巴洛克時(shí)期的城市,古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)和街道是城市空間的代表

    正確答案:d

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)就是歐洲古代城市的典型格局。

    題目6:對(duì)于有關(guān)現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展的理論探索,下列說法不正確的是( )。

    A.索里亞。瑪塔的線形城市探討了現(xiàn)代城市內(nèi)部生長(zhǎng)的潛在可能

    B.戈涅的工業(yè)城市則展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的基本組織原則

    C.西諦的城市形態(tài)研究則強(qiáng)調(diào)了城市空間組織上的藝術(shù)性原理

    D.格迪斯的有關(guān)現(xiàn)代城市的發(fā)展學(xué)說,建立了現(xiàn)代規(guī)劃理論方法

    正確答案:d

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展的理論探索。

    題目7:《馬丘比丘憲章》更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的( )。

    A.整體性、系統(tǒng)性

    B.整體性、過程性

    C.過程性、動(dòng)態(tài)性

    D.系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性

    正確答案:c

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)是《馬丘比丘憲章》。

    題目8:城市布局有多種空間結(jié)構(gòu)形態(tài),最基本的形態(tài)可分為( )。

    A.集中式和分散式

    B.混合式

    C. 環(huán)式和帶式

    D. 放射式

    正確答案:a

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)是城市布局的最基本形態(tài)。

    題目9:巴黎的城市改建體現(xiàn)了( )的影響,形成放射壯的街道,且軸線對(duì)稱,具有雄偉壯麗的宮殿和規(guī)整對(duì)稱的公共廣場(chǎng)。

    A.中世紀(jì)城市

    B.古羅馬風(fēng)格

    C.古典主義思潮

    D.現(xiàn)代城市規(guī)劃

    正確答案:c

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)就是歐洲古代城市的典型格局。

    題目10:“空想社會(huì)主義”對(duì)現(xiàn)代化城市規(guī)劃的形成,起到了重要作用,下面對(duì)“空想社會(huì)主義”的描述不正確的是( )。

    A.近代歷史上的空想社會(huì)主義源自莫爾的烏托邦概念

    B.莫爾期望通過對(duì)理想社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等方面的改革來改變當(dāng)時(shí)他認(rèn)為是不合理的社會(huì)

    C.近代空想社會(huì)主義的代表人物歐文和傅立葉等人通過著書立說來宣傳和闡述他們對(duì)理想社會(huì)的新念,并通過實(shí)踐來推廣和實(shí)踐這些思想

    D.傅立葉于1817年提出“協(xié)和村”的方案,并用自己五分之四的財(cái)產(chǎn),在美國的印第安納州買了12000公頃土地建設(shè)他的協(xié)和村

    正確答案:d

    解  析:

    本題考查知識(shí)點(diǎn)是“空想社會(huì)主義”

  

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