113.文化的繁榮必須植根于經濟的發達，隋唐、兩宋的歷史就是明證；但文化作為上層建筑的一部分，有其獨立性，如果沾染了過多的經濟元素，淪落成經濟的附庸，文化就不再是文化，而成為了庸俗。體育作為一種文化，已經被經濟的油彩涂抹得面目全非；藝術作為一種文化，其創造者也在經濟的浪潮下趨之若鶩地棄藝從商；文學作為一種文化，在利潤的驅使下，“著作”產生速度并不比“速凍餃子”吃到口中慢多少。……因此，古老的城墻被拆毀不再是偶然的決策失誤，珍貴的遺跡變得像公園一樣熱鬧不再讓人覺得痛心，其他一些文化的墮落現象更是難以盡言，整個社會一方面在口頭上高呼發展文化，另一方面卻在金錢的面前卑躬屈膝、破壞文化。這對人類社會的發展是福？是禍？

以下選項，最能準確復述上文意思的是（）。

A. 文化必須依賴于經濟的發展，但不能成為經濟的附庸

B. 現代社會存在很多文化被經濟所污染的現象，這將破壞社會的發展進程

C. 文化是上層建筑中的一個部分，應該獨自發展，如果在金錢面前卑躬屈膝，勢必會削弱自身的意義

D. 經濟破壞文化的現實情況告誡今天的人們應當立刻警醒，將經濟元素盡可能多地從文化中剔除出去

114.我們總是過多討論政府如何采取措施來改善社會公共秩序，如何來遏制民工犯罪問題；總是在抱怨，民工們為什么那么臟亂，為什么老是隨地吐痰。事實上，所有的市民們都該反省一個問題，我們對民工傾注了多少關切之心，哪怕是同情這心？如果是一個拎著大提包的學生，我們或許會去幫忙拎一下，但有幾位市民曾想過去幫一個扛著更大更沉包袱的民工？我們可以為一個年輕的都市女孩讓座，有幾人會對滿臉疲憊的女性民工說聲“您請坐”？見到民工，提起民工，我們總是無法掩飾眼中的鄙夷，心中的冷漠，也許從某種程度上說，在我們的心中，他們永遠不如我們高貴，不如我們文明。我們一直在呼吁尊重人權，可是我們有否從心底里真正地尊重過他們的人權呢？不保護弱者的社會是一個暴力的社會，不尊重弱者的心理是一種蠻橫的心理，兩者都遠遠脫離了文明。

以下各項，能夠直接從文中推出的是（）。

A. 民工犯罪問題、不遵守文明規則問題的根源在于市民們對這些民工傾注的關心太少，總是歧視他們

B. 遇到一個扛著大包的民工，大多數市民都不會去幫忙，因為普遍地，他們從心底里對民工懷有鄙視、漠然的感情

C. 民工們也有自己的人權，都市人應該從內心深處尊重他們，不排斥他們，從物質和精神上去幫助、關心他們

D. 文明的實現有兩個基本的條件，一是一個能保護弱者的社會，二是社會普遍的心態應該是尊重弱者的善良心態