2011年成考專升本政治考試重點論述題(十五)
來源：育路教育網發布時間：2011-04-14
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試述絕對真理和相對真理辯證關系的原理及其意義。
(l)絕對真理和相對真理是對立統一的辯證關系。首先，二者是對立的。絕對真理和相對真理是同一個真理的兩個不同方面或兩種不同屬性，它們各有不同的規定性，是有區別的。其次，二者又是統一的。這種統一表現在：其一，絕對真理和相對真理相互聯結，相互滲透。相對之中有絕對，絕對之中有相對。其二，相對真理可以向絕對真理轉化。真理是由相對走向絕對的永無止境的發展過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。(2)絕對真理和相對真理辯證關系的原理，指導我們樹立對馬列主義、毛澤東思想的科學態度，即一要堅持，二要發展。馬列主義和毛澤東思想是在無產階級革命實踐中產生并接受實踐的檢驗，然后又指導無產階級革命實踐的普遍真理。馬列主義、毛澤東思想是對社會發展規律的正確認識，是客觀真理，也就是包含著絕對真理的因素的正確認識。從這個意義上說，馬列主義、毛澤東思想是絕對真理。因此，必須堅持，任何時候都不能違背。要反對否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤傾向。這種觀點鼓吹馬列主義，毛澤東思想“過時了”，懷疑和否定馬列主義、毛澤東思想的基本原理的正確性，因此，也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對性。馬列主義、毛澤東思想又是在一定的歷史條件下產生的。它沒有也不可能窮盡我們對社會發展規律的認識。馬列主義、毛澤東思想也有一個不斷發展、不斷完善的過程，它的個別觀點也會隨著實踐的發展而改變。這說明，馬列主義、毛澤東思想同時也是相對真理，不能把它變成僵死的萬古不變的教條。不承認這一點，也就否認了真理的相對性。因此，必須隨著實踐的深入，不斷豐富和發展馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論是堅持和發展馬列主義、毛澤東思想的典范。
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