(1) 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念,
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2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)簡(jiǎn)答練習(xí)題及答案2

作者:   發(fā)布時(shí)間:2011-03-01 14:50:10  來(lái)源:育路教育網(wǎng)
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2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)簡(jiǎn)答練習(xí)題及答案2

1.信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響?
(1) 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念,
(2) 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念,
(3) 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。
2.為什么說(shuō)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)?
(1) 信息技術(shù)的智能化,可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程,確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化,使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。
(2) 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式,根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋,給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。
(3) 信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。
3.關(guān)于學(xué)校文化的界說(shuō)有哪些不同的觀點(diǎn)?
(1) 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為,而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為;
(2) 學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來(lái)積極意義,也有可能阻礙教育目的的達(dá)成;
(3) 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式,其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。
4. 學(xué)校文化具有哪些特征?
(1) 學(xué)校文化是一種組織文化;
(2) 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;
(3) 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;
(4) 學(xué)校文化的縮影是校園文化。
5.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。
(1) 學(xué)生個(gè)人的身心特征;
(2) 同伴群體的影響;
(3) 師生的交互作用;
(4) 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;
(5) 社區(qū)的影響。
6.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。
(1) 學(xué)生文化具有過(guò)渡性;
(2) 學(xué)生文化具有非正式性;
(3) 學(xué)生文化具有多樣性;
(4) 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。
7.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?
(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性;
(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性;
(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性;
(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性;
(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
8.舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?
(1)同一方面的發(fā)展速度,在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如,青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年,第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。
(2)不同方面發(fā)展的不平衡性,有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平,有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面,神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先,生殖系統(tǒng)成熟在后。
9.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性;
(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用;
(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
10.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。
(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;
(2)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分;
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí),也不是消極的、被動(dòng)的。

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