自考馬克思主義哲學(xué)原理筆記

　　第七章 社會歷史前提與社會基本結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)目的和要求：

　　明確社會生活在本質(zhì)上是實踐的；了解社會經(jīng)濟，政治，意識結(jié)構(gòu)；自覺運用歷史唯物主義的觀點和方法觀察社會歷史現(xiàn)象。

　　教學(xué)基本要點：

　　1.社會存在與社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題

　　唯心史觀的根本局限是片面夸大了精神因素在社會歷史中的作用，沒有看到精神因素背后起決定作用的物質(zhì)因素及其規(guī)律的作用，片面夸大個人在歷史上的作用，否定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；馬克思和恩格斯依據(jù)科學(xué)的實踐觀對歷史觀的基本問題做出了科學(xué)的解決。唯物史觀的創(chuàng)立結(jié)束了唯心史觀在社會歷史領(lǐng)域中的統(tǒng)治，為人們觀察社會歷史提供了根本的科學(xué)方法論。辯證唯物論與歷史唯物論是一個整體。

　　2.從自然界向人類社會過渡的辯證法

　　勞動是人類的本質(zhì)活動，是連接社會與自然的紐帶。勞動在人和人類社會形成過程中起了決定性作用，是勞動使人類脫離了動物界，使人類社會與自然界區(qū)分了開來，是勞動創(chuàng)造了人和人類社會。物質(zhì)生產(chǎn)是人類歷史的發(fā)源地。勞動是解開人類歷史之謎的鑰匙。

　　3.人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境及其在社會形成和發(fā)展中的作用。人口因素在社會發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式在社會歷史發(fā)展中起著決定作用。交往實踐及其形式與交往關(guān)系。經(jīng)濟全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實質(zhì)是在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會化和分工的發(fā)展。新科技革命和經(jīng)濟全球化必將引起生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變革。為維護人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，就必須努力實現(xiàn)人類社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　4.人類社會及其歷史的本質(zhì)特征

　　社會生活在本質(zhì)上是實踐的。社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著人類社會的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。社會歷史是自然歷史過程。人類社會同自然界一樣，在本質(zhì)上是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。

　　5.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與要素

　　社會基本結(jié)構(gòu)是指在社會實踐基礎(chǔ)上形成的社會關(guān)系總體的基本構(gòu)成方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會性�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。先進生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平并以此為標(biāo)志的社會生產(chǎn)力。先進生產(chǎn)力是一個相對的，歷史的范疇，是相對于落后的生產(chǎn)力而言的，在不同的歷史時期有著不同表現(xiàn)形式�？茖W(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，因此人類歷史就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級先鋒隊，在其建立時就是以中國先進生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的，在此后它所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)以及社會主義改革實踐的根本目的就是解放和發(fā)展中國先進生產(chǎn)力。面對新的歷史挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。生產(chǎn)關(guān)系的基本特征和類型。階級及階層的聯(lián)系與區(qū)別。馬克思主義的階級分析方法。生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　6.社會政治結(jié)構(gòu)與要素

　　在社會結(jié)構(gòu)中，在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的上面豎立的是社會的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。社會政治上層建筑構(gòu)成了社會的政治結(jié)構(gòu)。社會的政治上層建筑及其構(gòu)成要素。在政治上層建筑中，國家政權(quán)處于核心的地位。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。現(xiàn)代國家的類型。國家的職能和發(fā)展趨勢。國體與政體。

　　7.社會文化結(jié)構(gòu)與要素

　　社會的思想上層建筑構(gòu)成了社會的觀念結(jié)構(gòu)。社會意識形式及其作用。文化的本質(zhì)與功能。在當(dāng)代中國，先進文化就是中國特色社會主義的文化。社會主義先進文化的總體功能和作用是塑造社會主義新人，促進人的全面發(fā)展。社會主義先進文化還具有弘揚和培育民族精神，提高人民思想道德素質(zhì)，調(diào)節(jié)個人與社會相互關(guān)系，維護社會穩(wěn)定，保證社會主義經(jīng)濟政治發(fā)展的功能和作用。社會主義先進文化是在傳承和發(fā)揚人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷進行文化創(chuàng)新，滿足人民群眾精神文化生活需要的過程中得以不斷發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，大力促進社會主義先進文化的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)和人文社會科學(xué)在社會發(fā)展中起著極為重要的作用。

　　8.文明進步與社會的發(fā)展

　　文明是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財富的總和。人類文明主要包括物質(zhì)文明，政治文明，精神文明三個方面。人類在經(jīng)濟領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的進步，即物質(zhì)文明。在政治領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即政治文明。在文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會精神產(chǎn)品和精神生活的進步即精神文明。物質(zhì)文明，政治文明和精神文明之間存在著相互作用，相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。這三個文明的發(fā)展?fàn)顩r是社會發(fā)展水平的基本標(biāo)志。在社會有機體中，經(jīng)濟，政治，文化是相互制約和相互作用著的。實現(xiàn)經(jīng)濟，政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國特色社會主義社會發(fā)展的基本目標(biāo)。

　　思考題：

　　1，為什么說勞動是聯(lián)結(jié)人類社會和自然界的紐帶

　　2，為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

　　3，怎樣理解“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)” 無產(chǎn)階級政黨為什么必須講政治

　　4，為什么說社會形態(tài)的發(fā)展是一個“自然歷史過程”

　　5，為什么說中國共產(chǎn)黨要做到始終代表中國先進文化前進方向，必須堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位