中國(guó)城市發(fā)展與規(guī)劃
我國(guó)古城的規(guī)劃形制，據(jù)周禮《考工記·匠人》的記載是有一定模式的。其特點(diǎn)是“面朝后市”，體現(xiàn)了奴隸制的等級(jí)制度的宗教思想。唐長(zhǎng)安城是中國(guó)古代實(shí)行“里坊制”城市的典范。大家知道，唐末到北宋，我國(guó)封建制度下的生產(chǎn)力有很大發(fā)展，手工業(yè)分工日益細(xì)密，生產(chǎn)技術(shù)和工具很大進(jìn)步，而且多集中于城鎮(zhèn)，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，這就要求形制上的突破，即取消了坊墻，使街坊完全面向街道，沿街設(shè)置商店，并沿著通向街道的巷道布置住宅，從而完成了從“里坊制”到街巷制的進(jìn)步。“街巷制”模式一直沿襲至今。
中國(guó)城市規(guī)劃，今天已處在一個(gè)必須進(jìn)行觀念演變的關(guān)鍵時(shí)期。在當(dāng)今的背景下，我國(guó)城市（職能、結(jié)構(gòu)、機(jī)制）規(guī)劃的變化是極其深刻的，如（1）中心城市職能多重化；（2）人口結(jié)構(gòu)的變化和流動(dòng)化；（3）規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的多層次化；（4）空間結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大展化與復(fù)合化；（5）城市發(fā)展機(jī)制的多元化；（6）規(guī)劃方法的改革及規(guī)劃管理的強(qiáng)化。以國(guó)都北京城建發(fā)展為例：北京是一個(gè)有著手3040年建城史、800多年建都史的著名歷史文化名城。根據(jù)考古資料，商周時(shí)期北京開(kāi)始建城，其后均為各王朝在北方的重要都邑。除位于房山區(qū)琉璃河的古城遺址確定為商周城址外，其它金代以前古城都經(jīng)過(guò)后世沿用改造，極少發(fā)現(xiàn)完整的城址。從明末清初歐洲基督教傳教士來(lái)華傳教，清康熙、乾隆時(shí)宮廷吸收西方科學(xué)藝術(shù)，至19世紀(jì)葉以后隨著軍事政治風(fēng)云而大量涌入西方文化，北京一直處于中西文化沖突、融合的矛盾中心。北京的近代建筑形象地反映了這一段歷史的某些重要方面。
為了突出近代建筑新鮮的、獨(dú)特的個(gè)性，可大體上劃分以下三個(gè)發(fā)展階段。（1）20世紀(jì)以前，西古建筑傳入北京有：①基督教堂建筑；②乾隆時(shí)期歐式建筑；③清末宮廷洋風(fēng)建筑；（2）20世紀(jì)初至20年代前，北京近代建筑形成有：①皇都禁地開(kāi)放，現(xiàn)代市政建設(shè)開(kāi)展；②近代風(fēng)貌新區(qū)形式；③新式衙署及宮內(nèi)事業(yè)建筑興起；（3）20世紀(jì)至30年代：北京近代建筑走向成熟時(shí)期，這一時(shí)期的標(biāo)志是一批受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育的建筑師成為設(shè)計(jì)、研究的主持者，出現(xiàn)了一批成熟的建筑創(chuàng)作作品。建筑是物質(zhì)和精神、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一體。精神的、藝術(shù)的方面無(wú)疑是屬于文化現(xiàn)象，因此，從文化史的角度來(lái)觀察，北京近代建筑的文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富多采，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)層面：即急速變化的物質(zhì)機(jī)能；新舊交融的典章風(fēng)格；潛在穩(wěn)定的民族心態(tài)。無(wú)疑這種機(jī)能、風(fēng)格和心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)、借鑒、思考中國(guó)城市發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)有著歷史意義。 |
