【例題】人類學家發(fā)現早在舊石器時代，人類就有了死后復生的信念。在發(fā)掘出的那個時代的古墓中，死者的身邊有衣服、飾物和武器等陪葬物，這是最早的關于人類具有死后復生信念的證據。
以下哪項，是上述議論所假定的?（ ）
A.死者身邊的陪葬物是死者生前所使用過的
B.陪葬物是為了死者在復生后使用而準備的
C.死后復生是大多數宗教信仰的核心信念
D.放置陪葬物是后人表示對死者的懷念與崇敬
【例題】校務會議上，汪副校長發(fā)言說：“總的說來，現在的大學生的家庭困難情況比以前有了大幅度的改善。這種情況是十分明顯的，因為現在要求學校安排課余勤工儉學的學生越來越少了。”
上面汪副校長的結論是由下列哪個假設得出的?（ ）
A.隨著改革開放的深入發(fā)展，現在大學生父母親的收入不斷增加，大學生不再需要用勤工儉學來養(yǎng)活自己了
B.盡管家境有了改善，也應當參加勤工儉學來鍛煉自己的實踐能力
C.課余要求學校安排勤工儉學是學生家庭是否困難的一個重要標志
D.學校安排的勤工儉學報酬相對來說比較低，不如到校外打工
【例題】新一年的的電影節(jié)的影片評比，準備打破過去的只有一部最佳影片的限制，而按照歷史片、愛情片等幾種專門的類型分別評選最佳影片，這樣可以使電影工作者的工作能夠得到更為公平的對待，也可以使觀眾和電影愛好者對電影的優(yōu)劣有更多的發(fā)言權。
以下哪項假設最可能是上述評比制度改革隱含的前提？（ ）
A.劃分影片類型，對于規(guī)范影片拍攝有重要的引導作用
B.每一部影片都可以按照這幾種專門的類型來進行分類
C.觀眾和電影愛好者在進行電影評論時喜歡進行類型的劃分
D.按照類型來進行影片的劃分，不會使有些冷門題材的影片被忽視
【例題】林工程師不但專業(yè)功底扎實，而且非常有企業(yè)管理能力。他上任宏達電機廠廠長的三年來，該廠上繳的產值利潤連年上升，這在當前國有企業(yè)普遍不景氣的情況下是非常不易的。
上述議論一定假設了以下哪項前提？（ ）
Ⅰ.該廠上繳的產值利潤連年上升很大程度上要歸結于林工程師的努力。
Ⅱ.宏達電機廠是國有企業(yè)。
Ⅲ.產值利潤的上繳情況是衡量廠長管理能力的一個重要尺度。
Ⅳ.林工程師企業(yè)管理上的成功利益于他扎實的專業(yè)功底。
A. Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ B.僅Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
C.僅Ⅰ和Ⅱ D. 僅Ⅱ和Ⅲ
【例題】古時候的一場大地震幾乎毀滅了整個人類，只有兩個部落死里逃生。最初在這兩個部落中，神帝部落所有的人都堅信人性本惡，圣帝部落所有的人都堅信人性本善，并且沒有既相信人性本惡又相信人性善的人存在。后來兩個部落繁衍生息，信仰追隨和部落劃分也遵循著一定的規(guī)律。部落內通婚，所生的孩子追隨父母的信仰，歸屬原來的部落；部落間通婚，所生孩子追隨母親的的信仰，歸屬母親的部落。
我們相信神圣子是相信人性本善的。
在以下各項對神圣子身份的判斷中，不可能為真的是（ ）。
A.神圣子的父親是神帝部落的人 B.神圣子的母親是神帝部落的人
C.神圣子的父母親都是圣帝部落的人 D.神圣子的母親是圣帝部落的人
答案及解析
【解析】B。對“假設”題型，就要找到一個選項，如果沒有這個選項，推理就不能成立。
題干的邏輯推理是這樣的：舊石器時代死者有陪葬物→舊石器時代人類就有了死后復生的信念。要使該推理成立，就要說明這兩者之間有必然聯系。如果沒有B項的假定，也就是死者身邊的陪葬物不是為復生后使用而準備的，而是另有他用，那么，這些陪葬物就不能作為人類具有死后復生信念的證據。那么，題干的推理就不能成立。其佘幾項都不是必須假設的。
【解析】C。“假設”題型，要找到這樣的選項，沒有它，結論就推不出。
本題邏輯推理是：要求勤工儉學的同學越來越少了→家庭困難的同學少了。此題的推理過程中間有明顯的跳躍，必須加入一個條件以建立起兩者的聯系，選項C這個假設“課余要求學校安排勤工儉學是家庭是否困難的一個重要標志”就在兩者之間建立了一種本質聯系。
【解析】B。找假設，就要找這樣的選項，沒有它，結論就推不出。
選項B顯然是題干所提到的改革制度必須假設的，否則的話，有些影片無法分類，則這種制度將無從談起。選項A、C、D都從一定程度上支持了這種改革制度，但并不能作為評比制度所必須依據的前提。
【解析】B。找假設前提，就是要找這樣的選項，沒有它，推理就不能成立。
在企業(yè)管理上的成功是否得益于扎實的專業(yè)功底由題干的條件推不出來，其他三項結論是必不可少的。
【解析】B。運用直言命題推理。B項斷定神圣子的母親是神帝部落的人，由題干可知，所有的孩子都應該和母親的信仰一致，因此神圣子應該相信人性本惡與題干矛盾。
