2012考研政治預(yù)測(cè)試題及答案五(2)

　6.關(guān)于人類意識(shí)的產(chǎn)生，正確的說法是

　　A 在人類意識(shí)產(chǎn)生的過程中語言起了決定性的作用

　　B 人類意識(shí)完全是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　C 人類意識(shí)形成的初期不是社會(huì)的產(chǎn)物

　　D 意識(shí)從一開始起就是社會(huì)的產(chǎn)物

　　7. 意識(shí)能動(dòng)作用比較突出的表現(xiàn)是

　　A.意識(shí)活動(dòng)的目的性

　　B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性

　　C.意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用

　　D.意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制

　　8.辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是指

　　A.人們社會(huì)生活中的一切自覺活動(dòng)

　　B.人們能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)

　　C.人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的精神活動(dòng)

　　D.人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動(dòng)

　　9.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是

　　A 普遍的有效性

　　B 客觀規(guī)律性

　　C 主體能動(dòng)性

　　D 直接現(xiàn)實(shí)性

　　10.主張“世界上除了物質(zhì)之外，什么都沒有”的觀點(diǎn)，屬于

　　A 自然唯物主義

　　B 辯證唯物主義

　　C 唯心主義

　　D 機(jī)械唯物主義

　6. 答案D

　　「解析」本題考查的是對(duì)意識(shí)起源的認(rèn)識(shí)。人類意識(shí)的產(chǎn)生既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)的產(chǎn)物，是同人類社會(huì)一起出現(xiàn)的，它從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。在人類意識(shí)的產(chǎn)生過程中，勞動(dòng)起了決定性作用：勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了客觀需要，并促進(jìn)人腦的比較終形成，勞動(dòng)產(chǎn)生了語言，又推動(dòng)了人腦的復(fù)雜化和進(jìn)一步完善。所以正確答案是D.

　　7.答案C

　　「解析」本題考查考生對(duì)意識(shí)能動(dòng)性表現(xiàn)的掌握和理解。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)都是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。但作為單項(xiàng)選擇，即意識(shí)能動(dòng)性比較突出的表現(xiàn)就是對(duì)客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以C項(xiàng)是正確答案。

　　8.答案 B

　　「解析」本題考查的是對(duì)實(shí)踐概念的把握。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)。它既不是“人們社會(huì)生活中的一切自覺活動(dòng)”，也不是“人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的精神活動(dòng)”，當(dāng)然更不是動(dòng)物式的“適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動(dòng)”�？忌�只要稍動(dòng)腦筋就可以選對(duì)本題。

　　9. 答案D

　　「解析」實(shí)踐作為人類能動(dòng)的改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。認(rèn)識(shí)作為一種思維推理活動(dòng)，雖也具有能動(dòng)性，但不能夠直接作用于客觀現(xiàn)實(shí)。

　　只有以實(shí)踐活動(dòng)作為練習(xí)主觀與客觀的橋梁，才能夠達(dá)到對(duì)于客觀世界的有效改造。因此直接現(xiàn)實(shí)性才是時(shí)間高于認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。

　　10. 答案 B

　　「解析」在物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間的關(guān)系上，物質(zhì)是主體，運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間都是物質(zhì)的存在方式。本質(zhì)上看，世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么都沒有。社會(huì)歷史也不過是人類實(shí)踐活動(dòng)的歷史，因而在本質(zhì)上它也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)過程，體現(xiàn)的是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，故答案為B.

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