2009年考研政治哲學(xué)第五章易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(二)

　　11.“沒(méi)有人就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)，所以人的因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

　　人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或延續(xù)的作用。它不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。社會(huì)發(fā)展的決定性力量是社會(huì)的生產(chǎn)方式。

　　12.“人類(lèi)社會(huì)只有在一定的地理環(huán)境中才能存在和發(fā)展，所以地理環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的決定因素”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

　　地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的自然條件，它能對(duì)社發(fā)的發(fā)展起加速或延緩的作用而不能起決定性的作用。對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用的因素是社會(huì)的生產(chǎn)方式。

　　13.“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一個(gè)獨(dú)立因素”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的�？茖W(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力，但它不是生產(chǎn)力的一個(gè)獨(dú)立的要素�？茖W(xué)技術(shù)只有滲透和物化在生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者上，才能起到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的作用。

　　14.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因而他們活動(dòng)不受社會(huì)歷史條件限制”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

　　人民群眾只有在一定的生產(chǎn)方式中才能從事創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。他們的活動(dòng)是受社會(huì)歷史條件制約的。認(rèn)為人民群眾的歷史活動(dòng)可以不受社會(huì)歷史條件制約。

　　15.“只有不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

　　不是在任何時(shí)候變革生產(chǎn)關(guān)系都會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，變革生產(chǎn)關(guān)系才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的時(shí)就不應(yīng)該變革生產(chǎn)關(guān)系，而是應(yīng)該注意保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定性。

　　16.“生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的物質(zhì)關(guān)系”是正確的論斷。

　　各種類(lèi)型的生產(chǎn)關(guān)系都不是按照人們的意志任意構(gòu)成或按照人們的愿望隨意選擇的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的形式，它和生產(chǎn)力一樣具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。它是人們?cè)谏�產(chǎn)中形成的一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系。

　　17.“階級(jí)是隨國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

　　階級(jí)是同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的，是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

　　18.“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的決定動(dòng)力”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是比較終動(dòng)力。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)是由社會(huì)基本矛盾決定，所以，社會(huì)基本矛盾才是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的比較終動(dòng)力。

　　19.“社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，因此，社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，社會(huì)意識(shí)也就越先進(jìn)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

　　此話前提是正確的，但得出的結(jié)論不對(duì)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，它的發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。

　　20.“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史唯物主義的比較基本的原理”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題不是歷史唯物主義比較基本的原理。歷史唯物主義比較基本的原理是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

　　21.“沒(méi)有人就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)，所以人的因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或延續(xù)的作用。它不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。社會(huì)發(fā)展的決定性力量是社會(huì)的生產(chǎn)方式。