11.“客體是指客觀事物”的說法是錯誤的。
客觀事物只是潛在的客體,只有進入主體認識與實踐領域時才能成為客體。
12.“既然人腦是思維的器官,因此有了人腦就會有意識”的認識是錯誤的。
人腦是思維的器官,意識的產生不能離開人腦,但僅有人腦還不會有意識。意識是人腦對客觀存在的反映,沒有被反映者就不會有反映。
13.“人腦產生意識和肝臟分泌膽汁一樣”的說法是錯誤的。
這是庸俗唯物主義的觀點。它把人腦的生理活動同意識的心理活動混為一談,把物質和意識看作就是一個東西,從而否認了物質和意識的對立,取消了哲學基本問題。
14.“隨科學技術的發展,電腦完全會代替人腦”是錯誤認識。
電腦能模擬人的思維活動,在某些方面甚至超過人腦。但它永遠不能完全代替人腦。因為電腦的模擬活動,是由人創造和賦予的。從根本上說,沒有人腦就不會有電腦。
15.“勞動和語言一起對意識的產生和發展起了決定性作用”是正確認識。
意識不僅是自然界長期發展的產物,而且也是社會的產物、勞動的產物。勞動使類人猿轉化為人,才產生人的意識。勞動產生了語言,語言是思維的物質產物,而思維則是語言的內容。勞動不斷擴大人的視界,從而豐富和發展意識的內容。可見,勞動和語言一起對意識的產生和發展起了決定性的作用。
16.“先有設計圖,然后進行建筑,這同物質在先、意識在后的唯物主義原理是不矛盾的”是正確認識。
設計圖是在人們長期實踐經驗的基礎上提出來的,并且在客觀物質世界中可以找到它的根源。先有建筑設計,然后進行建筑說明和表現了人的意識的能動作用。
17.“意識能直接作用于客觀外界”的說法是錯誤的。
意識能反作用于客觀世界這是意識的能動作用。但意識反作用客觀外界必須通過實踐,而不能直接作用于客觀外界。
18.“只要充分發揮主觀能動性,人們就可以按照自己的意志去創造一切”是錯誤認識。
人的主觀能動性是受客觀規律性制約的,只有認識和尊重客觀規律,才能充分發揮主觀能動性。認為可只要充分發揮主觀能動他就可以按照自己的意志去創造一切這是唯意志論。
19.“世界上所有事物之間的聯系都是直接聯系”是錯誤論斷。
事物的聯系是普遍的多種多樣的,事物除了直接聯系外,還有間接聯系、必然聯系、偶然聯系等。
20.事物都是“自己”運動。此為正確論斷。
這種觀點認為內部矛盾是事物發展的動力和源泉,因而事物是“自己”運動。只有這樣才能說明一事物向另一事物的轉化。
21.“物質這一范疇不過是人們純粹主觀抽象的結果”此為正確論斷。
物質是一個概念,范疇,屬于理性認識的形式,必須通過抽象思維才能把握。因而是正確的。
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1.物質與物質范疇的關系應該是客觀與主觀、第一性和第二性的關系。 2.意識與主體是有區別和聯系......
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11.凡唯心主義者都不承認世界的可知性,這一觀點是錯誤的,大多數唯心主義者也承認世界的可知性。......
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