愛(ài)迪學(xué)校老師談閱讀的五個(gè)層次

　　閱讀量大，思維才開(kāi)闊，寫作有譜了。細(xì)究起來(lái)，閱讀還是由淺入深，有層次可分的。愛(ài)迪國(guó)際學(xué)校老師認(rèn)為閱讀可分這么幾個(gè)步驟：

　　步，純娛樂(lè)小說(shuō)。

　　這是閱讀的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)繼嬰幼時(shí)代的童書而持續(xù)的，功效在于培養(yǎng)孩子的文字敏感性。但由于中國(guó)孩子在中學(xué)時(shí)為了拼高考，閱讀功能基本上廢掉了，到了大學(xué)才補(bǔ)這一課，但已經(jīng)錯(cuò)過(guò)時(shí)期，多數(shù)學(xué)生有可能連這關(guān)都闖不過(guò)。

　　第二步：傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)。

　　當(dāng)孩子把流行的娛樂(lè)小說(shuō)讀過(guò)，文字的敏感性就培養(yǎng)了出來(lái)，就不再滿足于簡(jiǎn)單的人物結(jié)構(gòu)，要閱讀些智力含量較高的作品，諸如《基度山伯爵》、《九三年》、《飄》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《1984》等書就會(huì)被翻出來(lái)。而這些書在各大高校沒(méi)有上閱讀榜，這就證明國(guó)內(nèi)的孩子閱讀量嚴(yán)重不足，閱讀時(shí)間嚴(yán)重不夠。

　　第三步：進(jìn)入史哲領(lǐng)域。

　　只有對(duì)經(jīng)典廣泛涉獵，才有可能培養(yǎng)出這方面的興趣。這時(shí)因?yàn)榻?jīng)典小說(shuō)中，大量的涉及到了史哲領(lǐng)域的概念，諸如古希臘神話，西方歷史典故。上述這些典故在書中頻繁出現(xiàn)，最終形成孩子的閱讀敏感點(diǎn)。能夠讀懂《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《理想國(guó)》、《利維坦》、《論法的精神》、《社會(huì)契約論》、《夢(mèng)的解析》等等。這時(shí)候孩子們的大腦開(kāi)始體系化，然后是下一步：

　　第四步，進(jìn)入思想領(lǐng)域。

　　有了史哲的基礎(chǔ)，這時(shí)候就會(huì)閱讀大量的思想典籍，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》、《客觀知識(shí)》、伊·拉卡托斯的《科學(xué)研究方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點(diǎn)看》等等，閱讀到了這一步，才算是個(gè)讀書人，閱讀量才能夠勉強(qiáng)和西方學(xué)府的大學(xué)生比劃一下。

　　但只有突破第五步，才算是讀有所成。

　　第五步，就是形成自己的思想體系，并依據(jù)自我體系構(gòu)建新的閱讀書目。

　　理論上來(lái)說(shuō)，真正的思想家不需要讀這么多的怪書，才能夠構(gòu)建自我思想體系，但這種生而知之的異類數(shù)量較為罕見(jiàn)，幾百年也出不來(lái)一個(gè)兩個(gè)。考慮到我們之中許多人連現(xiàn)成的書都讀不明白，還是視自己為一個(gè)普通的守夜人，就是讀懂書，建體系，再傳承，以待來(lái)者。即使要做到這一步，也需要先行對(duì)思維認(rèn)知有個(gè)思考，這個(gè)思考又稱為元認(rèn)知的能力。就是你要如何獲得知識(shí)，這些知識(shí)在大腦中如何有序組列的過(guò)程。

　　愛(ài)迪國(guó)際學(xué)校老師認(rèn)為，完成這五步，你的人生就游刃有余了——這時(shí)候，你的思考不唯有一定的深度，也有足夠的廣度，簡(jiǎn)單說(shuō)就是看問(wèn)題看得通透，生存很容易，不會(huì)有什么痛苦或是壓力，即使有也沒(méi)那么夸張。

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