有生命之門的含義，它是人體生命的根本和維持生命的要素，命門學(xué)說是臟腑學(xué)說的組成部份。在五臟中大都是單一的臟器，只是腎是兩枚，古代醫(yī)學(xué)家多推崇《難經(jīng)》“左者為腎，右者為命門“的說法。但賓際上兩腎從外形到組織結(jié)構(gòu)均無差異，故虞摶《醫(yī)學(xué)正傳》反對這種說法，認為不可獨指右腎為命門，主張兩腎“總號為命門“。有的根據(jù)命門穴在十四椎下陷中的部位，認為命門是在兩腎之間，具體體現(xiàn)為“腎間動氣”（指兩腎間所產(chǎn)生的人體動力來源。），也就是命門之火。因為腎為“水臟”，這是水中之火，乃先天之真氣，此氣自下而上，與后天的胃氣相接，由此而生生不息。
　　
　　命門的作用，概括而言：命門為元氣的根本，是人體產(chǎn)生熱能的發(fā)源地；能幫助三焦的氣化；命門之火有煖脾胃，幫助飲食消化的作用；和人體的性機能和生殖系統(tǒng)密切相關(guān)，命門之火（屬相火）不足或偏亢，均可產(chǎn)生病態(tài)；有納氣作用，與呼吸系統(tǒng)的功能密切相關(guān)。
　　
　　據(jù)中國某一醫(yī)學(xué)院臟象專題研究會有關(guān)腎的研皖，發(fā)現(xiàn)六種不同的疾病，凡辯證為腎陽虛者，均有尿17-羥皮質(zhì)類固醇值低下的現(xiàn)象，在採用ATCH二日靜脈滴注試驗后，發(fā)現(xiàn)腎陽虛病人半數(shù)為延遲反應(yīng)，提示腎陽虛病人有垂體--腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)興奮性低下。以此假定再試用于臨床，在雖無明顯腎虛癥狀的腎上腺皮質(zhì)儲備功能低下及長期用激素不易撤藥的哮喘患者（這類患者已知有垂體--腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)興奮性低下，試用前停用激素）的二種疾病例證中，採用補腎治療，獲得顯著療效，說明這一假定得到了實踐的初步驗證。