醫圣張仲景確立的辨證論治法則，是中醫學術的核心思想，成為中醫藥文化的診療模式。
　　
　　張仲景出生于河南南陽。東漢末年，瘟疫大流行，百姓死亡慘重，張仲景棄官從醫，“勤求古訓，博采眾方”，寫出了光耀千秋的經典之作《傷寒雜病論》，創立了辨證論治體系。
　　
　　張仲景根據錯綜復雜的病情所表現出的各種證侯，運用古代辯證法思想，加以分析研究，找出其中的屬性、部位、邪正消長和病態表現，用陰陽、表里、寒熱、虛實概括并區分病證（后人總結為八綱），作為辨識疾病的大綱，去認識疾病發展過程中各個階段的普遍規律。仲景又以三陰和三陽來歸納疾病所呈現的不同類型，通過“六經”辨證，全面地把握疾病發展變化的普遍規律和特殊現象，對疾病作出正確診斷。仲景在認真辨證的基礎上，根據病變的表里先后和輕重緩急，隨證施治，相應地制定出汗、吐、下、和、溫、清、補、消等多種治療方法（清人程鐘齡總結為八法），從而使辨證論治體系更加系統完備。這一體系不僅為診療外感病提供了綱領性的法則，同時也為中醫診療規律作出了明確的示范，成為中醫藥文化的診療模式。這一診療模式，一直為后代醫家所遵循。
　　
　　不僅如此，張仲景還創制了一系列相應的方劑。這些方劑配伍精當，醫理深奧，療效顯著，被后世尊為“經方”。經過歷代醫家的發揚光大，這些經方已不局限于治療仲景所述之疾病，而是遠遠超過其應用范圍，廣泛用以治療各種疾病。歷代醫家在運用經方的過程中，根據其組方思路及病情需要，通過加減藥味和改變藥量等方法，又衍化派生出了許多有效方劑，在臨床上發揮了重要作用，為人類的健康做出了巨大貢獻。
　　
　　總之，張仲景以其創建的學術體系和高尚的醫德，成為歷代中醫的楷模和中醫藥文化的最優秀代表，理所當然地被尊為“醫圣”。仲景之學一直是中醫的主流之學，他為后代學者提供了一個常讀常新、常用常新的廣闊平臺，從中不斷地生發出新的價值，始終保持著旺盛的生命活力。歷代醫家聚集在仲景之學的旗幟下，不斷地繼承和發展，形成最大的中醫學術流派。正如日本學者丹波元胤在《中國醫籍考》中所說：“如日月之光華，旦而復旦，萬古常明。”