陰陽(yáng)的涵義陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的，僅指日光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。后來(lái)其涵義逐漸延伸至晴與雨、寒與熱、天與地、日與月、靜與動(dòng)、男與女、氣與形等。至《周易》，陰陽(yáng)已上升為哲學(xué)范疇，概指自然界一切具有相互對(duì)立又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，并用以闡釋事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，故有“一陰一陽(yáng)之謂道”之說(shuō)。
　　
　　陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)被古代醫(yī)家所吸收，并與長(zhǎng)期所積累的解剖、生理知識(shí)和疾病防治經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而形成中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。把陰陽(yáng)概念全面而系統(tǒng)地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)的醫(yī)籍，首推《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
　　
　　2、陰陽(yáng)屬性的普遍性和相對(duì)性
　　
　　陰陽(yáng)屬性的普遍性，是指陰陽(yáng)的概念并不局限于某一特定的事物，而是普遍存在于自然界各種事物或現(xiàn)象之中，代表著相互對(duì)立而又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。其一，陰和陽(yáng)可以代表相互對(duì)立的兩個(gè)事物，如天為陽(yáng)，地為陰；熱為陽(yáng)，寒為陰；動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰等。其二，陰和陽(yáng)又可以代表同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面，如人體氣為陽(yáng)，血為陰；藥物的性屬陽(yáng)，味屬陰等。一般地說(shuō)，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、向外的、上升的、溫?zé)岬�、明亮的，都屬于�?yáng)；相對(duì)靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。而從總體來(lái)看，事物這兩個(gè)側(cè)面的屬性，既不能任意規(guī)定，也不能隨意顛倒。
　　
　　陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性，是指對(duì)于具體事物或現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，其陰陽(yáng)屬性又不是絕對(duì)的、不可變的，而是相對(duì)的，可變的。其一，在一定條件下，陰陽(yáng)可以互相轉(zhuǎn)化。其二，陰陽(yáng)有無(wú)限可分性，例如，晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰，而上午與下午相對(duì)而言，則上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰；前半夜與后半夜相對(duì)而言，則前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)，所以說(shuō)，陰陽(yáng)之中仍有陰陽(yáng)可分。
　　
　　這里可以看出陰陽(yáng)觀是中醫(yī)用來(lái)闡述人生理和病理變化規(guī)律用的。