上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
　　
　　中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
　　
　　其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
　　
　　其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。
　　
　　真至圣賢，樂陰陽而不疲。
　　
　　以人身作陰陽，頭為南極，足登陰極，背陽向天，腹陰向地，左則為陽，相對近日，右則為陰，相對遠日，內景中左右陰陽亦是如此。男為陽，女為陰，二者相合，為一太極體，分明是一個混沌地球，腹貼在內，背陽守之，（經云：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。）頭陽向南，會陰朝北，男左為陽，相對近日，女右為陰，相對遠日，（日東升行陽二十五度而左旋，男左相對而來，女右相對而去。日西落行陰二十五度左旋，女左相對而來，男右相對而去。）清陽并于上，則人右耳目不如左明也。濁陰并于下，則人左手足不如右強也。（天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。有特殊者左捌子。）清陽上天，濁陰歸地。僻如人溺水而亡，浮于水面，則俯者為男，仰者為女，真是死不改陰陽屬性。歡喜佛懷中抱女，人頭蛇身交尾而居，能知七損八益，則二者可調，否則死不遠矣！
　　
　　人身作一太極體，左陽右陰，上陽下陰，背陽腹陰，天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。肝生于左，肺藏于右，非肝臟生在左，肺在右，左右者，為陰陽之道路，左陽也，右陰也，肝氣升也，肺氣降也。
　　
　　青龍者，東方生氣，白虎者，西方收氣，朱雀者，南方長氣，玄武者，北方藏氣。治左宜青龍，治右宜白虎，治上宜朱雀，治下宜玄武。初生之枝芽，皆得青龍，向南之葉花，皆為朱雀，收殺之陰始，白虎之嘯，傳種之根實，皆補玄武。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不以數推以象之謂也。