2012年成人高考專升本大學語文課文詳解(十一)
來源:育路教育網發布時間:2012-09-06
《愛爾克的燈光》
一、作家作品。
《愛爾克的燈光》作者巴金。巴金原名李堯棠,字芾甘。他是1904年出生于四川成都。1923年沖破封建家庭的樊籠,到上海、南京求學。1927——1928年旅居巴黎,創作并出版了他的處女作《滅亡》。回國后又陸續出版了《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《寒夜》、《憩園》等作品。其代表作是《家》,通過對一個大官僚地主家庭生活內幕的生動描繪,深刻暴露了封建末世的黑暗與腐朽,控訴了舊禮教、舊勢力的罪惡,歌頌了“五四”初期知識青年的覺醒及對封建勢力的斗爭。除小說外,巴金還有《生之懺悔》、《旅途隨筆》、《靜夜的悲劇》等十多個散文集。他的散文多描寫自然風光和人生世態,洋溢著渴望自由、追求光明的熱情,意境清新,語言流暢。解放以后,人民文學出版社出版了《巴金文集》十四卷 .
二、文體知識。
本文是一篇抒情散文,選自散文集《龍。虎。狗》。這篇文章寫于1941年3月,原載1941年4月19日重慶《新蜀報》副刊《蜀道》,最初收入散文集《龍。虎。狗》,后收入《巴金文集》第十卷。
三、中心思想。
本文通過抒寫了作者回故鄉時的所憶、所念、所思、所感,控述了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年青生命、年青心靈的摧殘,表現出巴金對受害者的深深同情,并且由18年后回來時看見的還是一樣的情形的觀感,顯示作者對封建勢力的本質及其頑固性的清醒認識。從而,作者總結出一個真理:財富并不“長宜子孫”,唯一的出路是和舊家庭決裂,年青人應該走出“狹小的家”,“走向廣大的世界”,尋求光明的前途。
四、層次段落。
全文可分為四個部分:
第一部分,從第1自然段到第4自然段。
主要寫作者回到闊別了18年的故居,在門外徘徊時的所思、所感。作者懷著親切的心情在故居門外徘徊,當他看到大門內“長宜子孫”四個字,原樣的嵌在那里時,一下了觸動了他的情懷,他被一種奇異的感情抓住了。于是展開了對18年前的往事的回憶。這里的“長宜子孫”有引領全篇的作用。故居的大門內閃亮了昏暗的燈光,然而燈光并不曾照亮什么,反而增加了我心上的黑暗。當他再看那微弱的一線光時,猛然聯想到哈立希島上的燈光。由此引出歐洲關于愛爾克姐弟的傳說。接著,文章自然過度到第二部分。
第二部分,從第5自然段到第9自然段。
通過寫對被舊制度吞噬了姐姐的深切懷念。指出:生活在這個舊家庭的子孫,只能是寂寞的活著,寂寞的死去,是不必要的浪費。封建禮教、封建家庭,這把殺人不見血的軟刀,不知殘害了多少像姐姐這些年青而又善良的人。他的筆開掘出一個深刻的社會問題:封建家庭、封建禮教吞噬婦女、吞噬青年,有多少人的生命、精力、感情、財富,甚至歡笑和眼淚,都被噬食了。
第三部分,從第10自然段到第12自然段。
作者在這里度過了五十個傍晚,尋覓著人生的道路。批判“長宜子孫”對子孫們的毒害。并指出:愛爾克的燈光是不會把我引到這里來的。
巴金講得好:財富并不‘長宜子孫’。很清楚,一個富裕的封建家庭,即使有萬貫家產,也并不能拯救其中一代又一代青年沒落的命運。因為生活在這種富家的子孫沒有生活技能,找不到正確的生活道路。即使是這種家庭中的那些有理想、有善良氣質的年青人,如果光靠祖傳的財富生活,沒有自食其立的能力,那他們的才智也就被毀滅了。作者以一個反判者的姿態批判它,并絕然表示:這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。那么,唯一的出路就是與舊家庭徹底絕裂,到廣大的世界中去,走自己的新路。
第四部分,從第13自然段至文章的結束。
寫作者再一次離開狹小的“家”,在“心靈”的燈的指引下,走向廣大的世界中去。在“一個春天”的早晨,作者在親友的送行中,離開自己度過的童年和少年時光的家,奔向廣大的世界。當然,離開生養自己的家,免不了留戀、惆悵之情,是作者心靈的燈指引著他走向新的道路、走向光明的“燈”,使他戰勝了離愁,堅定的投身到廣大世界中去的不可動搖的信心。
五、寫作特點。
1.燈光具有深邃的象征意蘊,使文章充滿了詩意。
本文寫到的三種燈光,都包含著深邃的象征意蘊。
第一種燈光:是第3自然段中出現的:故居大門內亮起的昏暗的燈光。這燈光從色彩來看“是陰暗中的一線微光”;給作者的感覺是“并不曾照亮什么,反而增加了我心上的黑暗”,使他感到好像盛滿希望的水碗被打碎了一般失望。這燈光象征舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰。
第二種燈光:是哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊含著一個姐弟情深的悲哀的故事,又象征著舊家庭生活的悲劇和希望的破滅。
第三種燈光:是文章最后一段出現的“我心靈的燈”,這燈光是作者奔向廣大世界的前進道路上出現的,他象征作者對新生活的信念和對理想的追求。
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