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　　這種野蠻和暴力，不同于70年前加害亞洲近鄰國家幾十萬“慰安婦”的那種野蠻和暴力，而是以否認野蠻和暴力的方式，實現對已故和幸存“慰安婦”們的再次加害以及歷史性施虐。

　　日本政客，似乎與如今多數日本民眾一樣，平日顯得平和;至少，他們慣于穿西服、戴領帶，上臺講話時鞠躬，握手時彎腰……

　　只是，一些日本政客，平和似乎留在國內，卻把野蠻宣示給亞洲近鄰。

　　無論是東京都知事石原慎太郎，一介地方官員，還是國家公安委員會委員長松原仁，一介內閣成員，或是首相野田佳彥，現任內閣首腦，近些天先后發話，否認“慰安婦”史實，堪稱野蠻和暴力。

　　這種野蠻和暴力，不同于70年前加害亞洲近鄰國家幾十萬“慰安婦”的那種野蠻和暴力，而是以否認野蠻和暴力的方式，實現對已故和幸存“慰安婦”們的再次加害以及歷史性施虐。只是，歷史上那種野蠻，取直接方式;現實中這種野蠻，取間接方式。

　　現實中的野蠻和暴力，否認“慰安婦”時得以顯露，否認1937年“12·13”南京大屠殺時得以張揚。

　　尤其野田，身為首相，聲稱“沒有文件證實強征‘慰安婦’的事實，也不存在相關證詞”，絕對是信口雌黃，構成對犯罪的漠然，對受害者的漠視。

　　記得2005年，抗日戰爭勝利60周年，媒體同仁去山西采訪，包括走訪昔日“慰安婦”，留下筆記、錄下聲音、拍攝照片。素材，僅僅素材，返回后交予同事閱讀。一個故事，僅僅一個故事，激怒所有人：一位老人15歲時由日本軍人3次抓入“據點”，遭受摧殘，直到昏死，才被扔入村邊溝里，得以幸存;但是，日軍強力和頻繁蹂躪下，老人腰身陷入骨盆，頸部縮入胸腔，成為畸形人……

　　最初與“慰安婦”交談的記者與閱讀這些素材的同事們不做言語溝通，沒有感慨和情緒表達，但見所有年輕姑娘漲紅臉，繼而啜泣嚎啕，再而要求去各地走訪“慰安婦”。

　　大家知道，日軍野蠻之下，“慰安婦”們無多幸存;大家更知道，日本政府野蠻之下，不多的幸存者們日漸老去、逝去。

　　歷史，亞洲國家的苦難史，女性群體額外承受的屈辱和殘害，居然“不存在”?幾十萬人作為一個群體的事實，幾十萬人作為個體的證詞，居然不能觸動加害者的后人?

　　一個民族和一支軍隊犯下反人類罪行，無論“慰安婦”、還是南京大屠殺，難道不是國家政策的產物?難道不需要這個國家永遠懺悔?

　　法西斯主義，追根溯源，是種族優勢論，也就是一個民族自認為優等，視其他民族為劣等，因而加以藐視，毫無顧忌地暴虐。這種優勢心態，針對近鄰，一些日本政客現在恐怕依然有，只是輕易不說出口。

　　野蠻和暴力，內心或外在，外交或軍事，同樣可怕。