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    20.①我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都沒做過。

    ②用我們的專長來表達是唯一的方式——因為我們不會寫鮑勃？迪倫的歌或湯姆？斯托帕德的戲劇。

    ③我想大多數創造者都想為我們得以利用前人取得的成就表達感激。

    ④我并沒有發明我用的語言或數學。

    ⑤我們很多人都想回饋社會，在這股洪流中再添上一筆。

    ⑥我所做的每一件事都有賴于我們人類的其他成員，以及他們的貢獻和成就。

    將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

    A.③⑥①④⑤②     B.⑥④③①②⑤

    C.③④①⑥⑤②     D.⑥⑤②①④③

    「中公答案」C

    21.①這其中一脈相承地貫穿了中國傳統山水文化的精神和理念，體現了天人合一的歷史文化的延續性。

    ②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續下來，兩者缺一不可。

    ③中國擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來？

    ④這種天人合一的延續性，是中國其他城市普遍缺失的。

    ⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護與治理的歷史，就是城市建設與景觀建設相輔相成的歷史。

    將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

    A.①④③⑤②      B.③⑤④①②

    C.⑤①④③②      D.③②④①⑤

    「中公答案」C

    22.①他們保存歷史的唯一辦法是將歷史當作傳說講述，由講述人一代接一代地將史實描述為傳奇故事口傳下來。

    ②但是，沒有人能把他們當時做的事情記載下來。

    ③這些傳說是很有用的，因為它們能告訴我們以往人們遷居的情況。

    ④我們從書籍中可以讀到5000年前近東發生的事情，那里的人最早學會了寫字。

    ⑤但直到現在，世界上仍然有些地方，人們還不會書寫。

    將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

    A.①③②④⑤      B.④①③②⑤

    C.④⑤①③②      D.①②③④⑤

    「中公答案」C

    23.①雖然在諸多布衣之士那里，把功成身退視為理想的結局，但無可否認，在他們的內心深處，亦有渴望乃至留戀榮華富貴的虛榮感和現世享受的功利觀念。

    ②因為在他們的思想中，出而為仕的主要目的是為了推行他們理想中的道，而榮華富貴是附著于上的次生品。

    ③渴望遇合，達則兼濟天下，救國難，解民困，建不朽之功、永世之業，這是布衣之士共同的理想目標。

    ④樂道安貧是布衣之士在長時期的歷史過程中形成的可貴的精神氣節。

    ⑤然而，在榮華富貴與道之間，布衣之士首先選擇的還是道。

    ⑥當其與道不違時，他們可以而且也樂于接受；反之，就會毫不猶豫地舍棄它。

    將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

    A.③①④②⑥⑤      B.③②⑤④⑥①C.④①⑤⑥②③      D.④③①⑤②⑥

    「中公答案」D

    24.政府的信息發布在定位上應當有所不同。重在體現政務微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海發布”的“公共性”體現為著意搭建城市供應與市民需求之間的關聯：要讓一個特大城市巨量的市民得到穩定的日常供應保障，不容易；而要讓供應市民的蔬菜種植者，在“看天吃飯”生產狀態還無法改變的情況下，利益得到保障，從而維持種菜積極性和穩定性，更不容易——            ，而不是僅僅關心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息發布時的公共定位。

    填入劃橫線部分最恰當的一句是：

    A.切實維護好廣大種菜農民的利益

    B.同時著眼生產和消費兩方面

    C.建立起吃菜市民和種菜農民的情感關聯

    D.全面考慮“卷心菜”信息發布的作用

    「中公答案」B

    25.科學是認識客觀世界的動態過程。科學活動特別是現代科學活動，可以根據社會需要、已有知識的指導、前人的經驗和學科的預測而設定目標，安排計劃。然而，與按既定規程動作的物質生產過程不同，             ，因而難以完全按預定的目的和計劃進行，有其不確定性和強烈的探索性。

    填入劃橫線部分最恰當的一句是：

    A.科學活動面對的是未知的或知之較少的世界

    B.科學活動是社會的一種精神生產

    C.科學活動的具體形式多種多樣

    D.科學活動需要不斷創新

    「中公答案」A

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