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81．誠然，西方是人類很多文明成就的展示臺，有一些價值觀是人類壯舉的注腳，如對科學實驗的信仰，向假說挑戰的意志。但對實踐這些價值的迷信會導致一種特有的盲目；無法理解某些夾雜在其中的價值可能是有害的。但要看清這一點，人們必須站在西方之外，所謂“當局者迷，旁觀者清”。這說明 

A．西方的價值觀已走到盡頭
B．西方的價值觀比其它文明的價值觀優越
C．只有從非西方文明的價值及觀點出發，才能真正認清西方價值觀的問題之所在
D．非西方價值觀比西方價值觀優越

82．作為意識的“本體”的人腦，必然是現實的人腦；現實的人腦總是長在現實的人身上的；而現實的人又總是處在一定的社會關系之中的。所以：

A．人本身是意識的真正本體     B．社會關系是意識的真正本體
C．人腦是意識的真正本體      D．意識沒有真正的本體

83．個體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統儒家制度安排大多是非正式的，強調行為規則的內化過程，不重視外在強制約束，具有較高的靈活性。因此：

A．儒家制度具有現代性
B．在儒家制度安排下，個體可以隨心所欲，不受約束
C．在儒家制度安排下，個體能以自我對制度規則的理解來靈活地調整自己的行為規則
D．在儒家制度安排下，個體能獲得最大的自由

84．現在大腦研究者開始把腦看作一種全息圖。全息圖是一種新的攝影方法。在全息圖的任何一個組成部分中，都包含了整個全息圖的信息，并由此顯示出一種非常逼真的、三維立體圖象。例如，把一張關于桌子的全息照片粉碎，你可以發現在每碎片上所顯示的圖象并不是桌子的一部分而是整個桌子。這意味著：

A．大腦是以整體方式工作的        B．大腦是球形的
C．大腦打破以后仍然有圖象        D．大腦是一種新的攝影方法

85．對于大部分東西來說，溫度越高，溶解的越快，可是對于食鹽來說，溫度升高了，溶解度并沒有多大的變化，因此：
A．用熱水溶解食鹽是明智之舉     B．只有攪拌才能使食鹽更快地溶化
C．用熱水溶解食鹽并非高人一等  D．水溫對食鹽的溶解是至關重要的