　　在這樣一種背景下，人們開始關注人類文化不同的精神存在，尤其是發展中國家的文化傳統存在與可持續發展。世界開始把口傳的民間文化遺產提到了一個新的歷史日程上來。《人類口傳和非物質文化遺產代表作名錄》的申報規定指出：“列入《名錄》的必須是代表性的傳統杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術、文學，突出代表民族文化認同，又因種種原因瀕于失傳或正在失傳的文化表現形式。”

　　圍繞著口頭文化傳承下來的習俗生活，我們能列舉出豐富的非物質文化遺產。像陜北春節習俗中的民間藝術，如古老的社火、民間剪紙、民間秧歌、皮影戲、面花等等，還有南方的儺戲，苗族刺繡，藏族的口傳史詩《格薩爾》，蒙古長調，都蘊涵著古老深厚的文化底蘊，充滿了鮮活野性的生命風采。

　　口頭文化傳承是一個充滿人性活力、有著獨特思維的傳統，是一個具有真正文化時空含量的傳統。文化的大樹總是扎根在民間的土壤里，那里埋藏著生命的古老基因，正像聯合國教科文組織指出的那樣，“對于許多民族，非物質文化遺產是本民族基本的識別標志，是維系生存的生命線，是民族發展的源泉”。

　　活態的非物質文化，一旦消失，是不可再生的。我們不僅要提倡生態環保，同時也應大力提倡文化環保。中國的物質遺產和非物質遺產，都是世界獨一無二的。在民間，許多古老文化原型在不同時代通過積淀形成了不同文化形態的迭層和變體，我們應當去打破地下考古和地上活態文化、有形文化和無形文化之間的隔閡，打通漢民族和少數民族的文化血脈和深層關聯。

　　1. 下列對非物質文化遺產的理解，不正確的一項是(. )。

　　A.非物質文化遺產指各民族獨特的傳統杰出工藝及非文字形式的藝術、文學等文化表現形式

　　B.非物質文化遺產是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統文化的總稱

　　C.非物質文化遺產相對于有固定空間形式的文化遺產，是一種無形遺產、活態文化、民間文化

　　D.非物質文化遺產在中國民間有著不同文化形態的迭層和變體，體現了各民族文化形態血脈相連

　　2. 對文中畫橫線一句的理解，錯誤的一項是( )。

　　A.非物質文化遺產中蘊涵著一個民族古老的文化底蘊和文化基因，具有鮮活的生命風采

　　B.處于弱勢邊緣文化的民族，如果不設法保護本民族的非物質文化遺產，其文化將有被強勢文化侵蝕的危險

　　C.每個民族的非物質文化遺產都突出代表該民族的文化認同，表達該民族獨特思維傳統，所以是該民族的基本標志

　　D.對本民族非物質文化遺產的重視實際上就是對民族獨特的精神存在的重視，是民族發展進步的前提

　　3. 下列對非物質文化遺產開始得到全世界關注的原因，分析最正確的一項是( )。

　　A.非物質文化遺產要取得全球一致的認識，需要付出時間的代價

　　B.非物質文化遺產是世界各國文化之根，也是一種無法再生的文化資源

　　C.經濟的迅猛發展，導致了人類物質消費方式和生存觀念的急劇改變

　　D.許多民族的無形文化迅速消亡流變，影響了人類文化的多元存在和持續發展

　　4. 根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是( )。

　　A.全球工業現代化、經濟一體化的趨勢必將導致全球文化一元化的趨勢

　　B.發達國家和發展中國家的文化交流實質是強勢文化對弱勢文化的侵蝕

　　C.加強各民族多元文化的溝通交融，應是中國搞好文化環保的重要方面

　　D.已公布的世界19項非物質文化遺產在聯合國教科文組織的保護下定能免于失傳

　　5. 能使用工具的人類的出現，據說距今已有兩百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數計的未知領域進軍，都有難以數計的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是歷史昂然向前。

　　“難以數計的第一個穿過‘三峽’的人開拓道路”，這里的“第一個”的含義是( )。

　　A.是指第一個穿過三峽的人

　　B.是指人類歷史上知難而進、具有首創精神的人

　　C.是指推動歷史前進的英雄

　　D.是指無數敢于冒險的人