2011成人高考專起點(diǎn)政治模擬試題及答案二
來源:育路成人高考發(fā)布時(shí)間:2011-10-13
參考答案
一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B
二、41.正確。
毛澤東思想是完全馬克思主義的,又是完全中國的。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
一方面。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。另一方面,毛澤東思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于這個(gè)學(xué)科的觀點(diǎn)和方法。并且在表現(xiàn)形式上,以中國人民喜聞樂見的民族形式,對(duì)馬克思主義進(jìn)行了闡述,使之具有中華民族的作風(fēng)和氣派。我們要反對(duì)兩種傾向,一是割裂馬克思主義和毛澤東思想,二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。
42.錯(cuò)誤。
(1)公有翩的主體地位體現(xiàn)在:第一,公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),第二,國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是,公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國而言的,有的地方,有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。可以有進(jìn)有退,有所為有所不為。
三、43.
(1)哲學(xué)基本問題是思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))的關(guān)系問題。
(2)哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容:第一。思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))何者是第一性的問題。第二,思維和存在有無同一性,即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)理實(shí)世界的問題。
(3)哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義:對(duì)第一方面的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)第二方面的不同回答,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
44.第一,在土地改革的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性,及時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作道路。這不僅是翩止農(nóng)村兩極分化,正確解決國家工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間矛盾的唯一正確辦法,而且是結(jié)合中國的實(shí)際情況,創(chuàng)造了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造先實(shí)現(xiàn)合作化后實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的經(jīng)驗(yàn)。
第二,根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣,采取互助組、初級(jí)社、高級(jí)社等由低級(jí)到高級(jí)的步驟和形式,逐步地弓l導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制走上公有制的道路,這既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞,又能使農(nóng)民愿意接受,從而順利地完成r農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)。
第三,在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中,采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t,貫徹了依靠貧下中農(nóng),團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級(jí)路線,指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
45.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo),其主要內(nèi)容是:
建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì),就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治,就是在中目共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當(dāng)家怍主的基礎(chǔ)上,依法治國,發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的杜會(huì)主義文化。
四、46.
(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和,包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和,包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。
(2)唯物史觀認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),杜會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的。社會(huì)意識(shí)是第二性的,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展,必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。
(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用,這種反作用表現(xiàn)在:先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小,取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度,以及群眾對(duì)它掌握的深廣程度。
(4)否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用,或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用,都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂,都是錯(cuò)誤的歷史觀。
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