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    國學(xué)熱是指中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱潮。近年來，許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不要忘本。這些學(xué)者以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學(xué)中國傳統(tǒng)文化的熱情。

    從大學(xué)開設(shè)國學(xué)試驗班到現(xiàn)代私塾的悄然萌芽，從“淑女學(xué)堂”的出現(xiàn)到孔子學(xué)院的風(fēng)行，從國學(xué)博客圈的開通到國學(xué)大師的評選

    國學(xué)可分為四個層面：一是物質(zhì)層面，如飲食、服飾等；二是技術(shù)層面，如武術(shù)、中醫(yī)等；三是制度層面，如歷代典章制度；四是精神層面，如道德倫理標(biāo)準(zhǔn)、價值觀等。

    相關(guān)表述

    傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代有著重要的指導(dǎo)意義：從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

    國學(xué)熱的原因有以下幾點(diǎn)：

    1、中國近年來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展引發(fā)了國學(xué)熱

    隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及與國際社會交往的日益頻繁，中國人越來越迫切需要了解自己民族的歷史，越來越需要表明自己民族所具有的獨(dú)特價值的東西，這就激發(fā)了中國人復(fù)興傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望。

    2、海外華人的積極推動

    我國每年舉辦的各種祭祀活動，如祭祀伏羲、祭祀黃帝、祭祀大禹、祭祀孔子等，都會有成千上萬的海外華人回到祖國，共同祭祀中華民族的人文始祖和道德始祖，這些海外華人的思想情感和文化認(rèn)同作為一種外力，也推動了當(dāng)前國內(nèi)國學(xué)熱的升溫。

    3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會矛盾沖突引發(fā)了國學(xué)熱

    當(dāng)今的中國社會，是一個急速變化的時代，是一個面臨重大轉(zhuǎn)折的時代，是一個多元價值觀碰撞和沖突的時代。中國社會與改革開放以前相比，社會財富極大增加，人民的生活水平大大提高，但在國家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪，通過對儒家思想、傳統(tǒng)文化、國學(xué)的重視，來呼喚社會的道德良知，呼喚正義的力量，呼喚健全的理想人格，呼喚人性中善的本質(zhì)；進(jìn)而希望通過傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，達(dá)到提高全民族的整體道德素質(zhì)，再現(xiàn)中華民族禮儀之邦的美好宿愿。這或許也是國學(xué)熱產(chǎn)生的一個重要原因。

    4、構(gòu)建和諧社會、社會主義榮辱觀等的倡導(dǎo)

    正是有了黨和國家的大力倡導(dǎo)，有了學(xué)界和民間的積極配合，以德治國、以人為本、構(gòu)建和諧社會、社會主義榮辱觀等理念已經(jīng)深入人心，這也是當(dāng)前國學(xué)熱產(chǎn)生與興起的社會原因。

    5、學(xué)界與媒體聯(lián)手，推動了國學(xué)熱的勃興

    近些年來，一些高校紛紛成立有關(guān)國學(xué)、傳統(tǒng)文化、儒釋道思想的研究機(jī)構(gòu)，媒體方面，閻崇年先生在《百家講壇》講清帝，劉心武講紅樓，易中天講三國，王立群講史記，等等，這些學(xué)人雅俗共賞的講座，重新喚起了社會大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。除了電視臺外，還有紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的積極參與和推動，譬如《光明日報》專門開設(shè)了國學(xué)版，中文搜索引擎百度開設(shè)了“國學(xué)頻道”，新浪網(wǎng)高調(diào)推出乾元國學(xué)博客圈，等等。 種種現(xiàn)象說明了中國人需要了解自己民族的歷史文化，也說明了傳統(tǒng)文化在中國具有深厚的社會土壤和民間基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，國學(xué)熱的出現(xiàn)是不可能的。

    6、全球化背景下多元文化的溝通和交流

    全球化背景下多元文化的溝通和交流，促使我們尋找自己的民族之根和文化身份，國學(xué)熱應(yīng)需而生。

    我們應(yīng)該順應(yīng)這股潮流，認(rèn)真研究和解決當(dāng)前社會所面臨的諸多理論和現(xiàn)實(shí)問題，真正擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要正確認(rèn)識到歷史是不能割斷的， 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 是有著血肉聯(lián)系的，要主動地去改造和吸收傳統(tǒng)，使其實(shí)現(xiàn)自我更新，以適應(yīng)時代，為時代服務(wù)。