2011年成人高考藝術概論模擬試卷四

來源:育路教育網(wǎng)發(fā)布時間:2011-05-05

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  一、選擇題

  1、被稱為“藝術學之父”,并首先將美學與藝術學區(qū)別開來的大師是德國的( )

  A、狄索瓦

  B、黑格爾

  C、格羅賽

  D、康拉德·費德勒

  2、繪畫的代表作品《亞威農(nóng)少女》、《格爾尼卡》屬于( )

  A、印象主義

  B、達達主義

  C、抽象主義

  D、野獸派

  3、最早提出“寓教于樂”的美學家是( )

  A、柏拉圖

  B、亞里士多德

  C、賀拉斯

  D、達·芬奇

  4、我國明代藝術成就最高的畫家之一是( )

  A、宗白華

  B、王世貞

  C、徐渭

  D、黃庭堅

  5、莫奈的作品《日出印象》、《草垛》屬于法國的( )

  A、后印象主義

  B、新古典主義

  C、浪漫主義

  D、印象主義

  6、靜物油畫《向日葵》是后期印象派畫家( )

  A、高更的作品

  B、莫奈的作品

  C、梵·高的作品

  D、米勒的作品

  7、我國著名的雕塑作品《人面鼎》產(chǎn)生于( )

  A、戰(zhàn)國時期

  B、東漢時期

  C、西漢時期

  D、殷商

  8、《木蘭詩》是我國北朝時期的一首( )

  A、五言絕句

  B、散文

  C、抒情詩

  D、敘事詩

  9、下列屬于法國著名小說家福樓拜創(chuàng)作的名著是( )

  A、羊脂球

  B、包法利夫人

  C、項蓮

  D、紅與黑

  10、提出“外師造化,中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是( )

  A、吳道子

  B、張擇端

  C、周方

  D、張噪

  11、喜劇《欽差大臣》的作者是( )

  A、雨果

  B、莫里哀

  C、博馬舍

  D、果戈里

  12、在《文心雕龍》里把文學風格劃分為“典雅”、“遠奧”、“精約”、“顯附”、“繁縟”、“壯麗”、“新奇”、“輕靡”八種類型的文藝理論家是( )

  A、陸機

  B、鐘榮

  C、劉勰

  D、謝赫

  13、下列作品屬于西方高度技術派建筑的杰作之一的是( )

  A、巴黎蓬皮杜藝術中心

  B、對彼得教堂

  C、巴黎圣母院

  D、朗香教堂

  14、《童年》、《在人間》、《我的大學》三部小說的作者是( )

  A、莫泊桑

  B、高爾基

  C、托爾斯泰

  D、雨果

  二、填空題

  15、科學也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象,它與藝術在本原上有許多一致之處,但兩者又有本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)代             為藝術提供了新的物質(zhì)技術手段、傳播手段,并促使新的藝術形式的產(chǎn)生和美學觀念的變化。            也對科學的發(fā)展具有一定的影響。

  16、藝術概論的學科任務是以              為指導,系統(tǒng)、全面地闡述藝術活動的基本規(guī)律,確立進步的、科學的         ;把握藝術活動系統(tǒng)各個環(huán)節(jié)之間的本質(zhì)聯(lián)系,透過各種藝術活動的             辨析藝術內(nèi)在的             ;指導人們遵循                            進行能動的創(chuàng)造、接受、批評。

  17、繪畫藝術的種類,根據(jù)使用材料的不同,可分為                 、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等。

  18、靈感具有                                           的特征。

  19、想像分為再創(chuàng)性想像和創(chuàng)造性想像,藝術創(chuàng)造主要依靠                  

  20、聯(lián)想往往激發(fā)藝術家的想象,聯(lián)想的種類包括                                                   和關系聯(lián)想等,杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于其中的                    

  21、藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一,感性與理性的統(tǒng)一,                與                    的統(tǒng)一。

  22、意境是指藝術形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實統(tǒng)一,能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界,它是                與                 的有機統(tǒng)一。

  23、                    是以藝術與社會的關系為基準評價藝術的一種批評形態(tài)。

  三、簡答題

  24、簡述藝術作品的題材與主題的關系。

  25、簡述審美想像在藝術創(chuàng)造中的作用。

  26、簡要說明藝術作品中內(nèi)容與形式的關系。

  27、簡要說明什么是藝術意蘊。

  28、簡述雕塑藝術的基本特征。

  四、論述題

  29、為什么說藝術的起源是多因的,但歸根結底是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物?

  30、試述藝術家的生命在于創(chuàng)造。

  參考答案

  1、D 2、C 3、C 4、C 5、D 6、C 7、D 8、D 9、B 10、D 11、D 12、C 13、A 14、B

  15、科學技術;藝術

  16、馬克思主義藝術原理;藝術觀;基本現(xiàn)象;規(guī)律與特點;審美規(guī)律;藝術規(guī)律

  17、中國畫

  18、突發(fā)性;超常性;易逝性

  19、創(chuàng)造性想象

  20、接近聯(lián)想;類似聯(lián)想;對比聯(lián)想;對比聯(lián)想

  21、思想;情感

  22、主體情感;客觀想象

  23、社會歷史批評

  24、(1)藝術作品的題材,指構成藝術作品的內(nèi)容的基本材料,既藝術作品所體現(xiàn)出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等。(2)藝術作品的主題,也叫主旨或主題思想,是指通過藝術形象所體現(xiàn)出的主要思想內(nèi)涵。主題的來源,一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術家主體思想感情的滲入,它凝聚了藝術家對社會生活的理解、思考與評判。(3)藝術作品的題材與主題的關系是:題材是主題的基礎,主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個藝術作品的靈魂與統(tǒng)帥,經(jīng)過主題的凝聚,題材不再是零星的片斷,而凝聚成一個統(tǒng)一的有機整體。(4)主題并非每個藝術作品所必備的,如單純的圖案裝飾等可以沒有主題,但藝術作品不能沒有題材。

  25、(1)審美想象是在記憶表象的基礎上,經(jīng)過有目的的組織和履行,創(chuàng)造新的藝術形象或情境的過程。審美想象是藝術家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經(jīng)驗的過程中最重要的因素之一。想象又分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象,藝術家的創(chuàng)作活動主要依靠創(chuàng)造性想象。(2)想象的特征:第一,審美想象離不開表象記憶;第二,審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的;第三,審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。(3)審美聯(lián)想是指審美主體由當前所感知的事物引發(fā)而想起有關的另一事物的心理活動。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系,聯(lián)想往往能激發(fā)藝術家的想象,想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。

  26、(1)藝術作品的內(nèi)容,是指經(jīng)過藝術家體驗,加工和創(chuàng)造的人類生活,其中包括客體世界和體的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。(2)藝術作品的形式,是指藝術作品內(nèi)容的存在方式,亦既作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式,包括內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系和組織方式,主要指結構;其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式,即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段,包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。(3)藝術作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機體。在藝術創(chuàng)造中,內(nèi)容常常起到主導的作用,形式的選擇應以是否適應內(nèi)容的需要為原則;但同時,形式又呈現(xiàn)相對的獨立性,它不僅具有獨立的審美價值,而且直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

  27、(1)藝術意蘊是指在藝術作品蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵,它是藝術主體對于藝術典型或意境深刻領悟和創(chuàng)造的結果。(2)藝術意蘊具有多義性和模糊性。

  28、(1)雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料,運用雕刻或塑的方法,在三度空間(立體)中創(chuàng)造出具有實體形象藝術品的藝術。(2)雕塑藝術的基本特征是:A、物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一;B、造型與觀念的融合。

  29、(1)摹仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術說、勞動說等都從不同的角度解釋了藝術起源問題,具有一定的合理性,但都沒有全面提示藝術產(chǎn)生的根源。(2)事實上,藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程,藝術的起源很可能是多因的,而不是單因的,但藝術產(chǎn)生的原因,歸根結底是人類的社會實踐活動。

  30、(略)

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