2010年自考馬克思主義哲學原理精華筆記(一)

　　一、課程的性質(zhì)、目的與任務

　　課程性質(zhì)：公共必修課程

　　課程目的：主要是對學生進行比較系統(tǒng)的馬克思主義哲學基本原理的教育。通過本課程的學習幫助學生準確地把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，確立辯證唯物的物質(zhì)觀和意識觀，唯物辯證的發(fā)展觀，科學的認識論和真理觀，唯物辯證的歷史觀，使他們能夠科學地理解毛澤東哲學思想，鄧小平哲學思想特別是“三個代表”重要思想的哲學基礎(chǔ)，樹立馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，提高理論思維水平和運用馬克思主義科學世界觀，方法論觀察和分析問題的能力。通過理論聯(lián)系實際的教學為學生樹立中國特色社會主義共同理想打下扎實的哲學理論基礎(chǔ)。

　　課程要求：通過系統(tǒng)學習馬克思主義哲學原理，提高理論思維水平，學會用馬克思主義哲學的基本原理，基本觀點和基本方法去解決實際問題，使青年學生更加自覺地投身于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。

　　二、課程內(nèi)容的基本要求

　　(一)理論講授部分

　　第一章馬克思主義哲學是現(xiàn)時代精神的精華

　　教學目的和要求：

　　領(lǐng)會什么是哲學和哲學基本問題，了解馬克思主義哲學的產(chǎn)生的社會歷史條件，自然科學基礎(chǔ)和哲學理論基礎(chǔ)，著重掌握馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，理解馬克思主義及其哲學中國化的內(nèi)在依據(jù)就是將馬克思主義及其哲學的基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，并在實踐中不斷完善，馬克思主義及其哲學中國化的基本途徑，就是在馬克思主義的基本原理運用于中國革命和建設(shè)的過程中，既要吸收中華民族的優(yōu)秀思想，又要概括和總結(jié)中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，馬克思主義及其哲學中國化的實質(zhì)，就是在把馬克思主義及其哲學基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的過程中，在革命和建設(shè)實踐中，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，馬克思主義及其哲學中國化是一個永無止境的過程，鄧小平理論，江澤民同志的“

　　三個代表”重要思想，都是馬克思主義哲學理論寶庫中的嶄新內(nèi)容。通過學習，使學生明確學習馬克思主義哲學的目的是樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，為建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明作貢獻。

　　教學基本要點：

　　1.馬克思主義哲學的基本特征

　　哲學是世界觀的理論體系。馬克思主義哲學是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學。思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。馬克思主義哲學在科學實踐觀的基礎(chǔ)上對哲學基本問題的正確解決。馬克思主義哲學是唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。實踐性，創(chuàng)新性與科學性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的根本特征。哲學在民族文化中處于核心和靈魂的地位。馬克思主義哲學是在批判地繼承人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的“世界性”的哲學。

　　2.馬克思主義哲學的精髓

　　馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質(zhì)，是隨著時代和歷史條件的變化而變化，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展并不斷接受實踐檢驗的科學理論。解放思想，實事求是，與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求。解放思想，實事求是是引導社會前進的強大精神力量。與時俱進就是馬克思主義的科學理論及其指導下的實踐要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實事求是，與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。解放思想，實事求是，與時俱進是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

　　3.馬克思主義哲學與現(xiàn)時代

　　馬克思主義哲學與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學，西方哲學。馬克思主義哲學在中國現(xiàn)代哲學中的主導地位。馬克思主義哲學中國化的歷史必然性及其實質(zhì)。馬克思主義哲學中國化的歷史前提，內(nèi)在根據(jù)與基本途徑。毛澤東哲學思想對馬克思主義哲學中國化的貢獻。鄧小平理論，“三個代表”重要思想是馬克思主義及其哲學中國化的最新理論成果。

　　4.學習馬克思主義哲學的意義和方法

　　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。學習馬克思主義哲學有利于從世界觀的高度提高人們的政治素質(zhì)，思維水平和人生境界，增強人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義哲學的根本方法。

　　思考題：

　　1，為什么說哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一

　　2，試簡述馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性

　　3，為什么說馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的根本變革

　　4，馬克思主義哲學在現(xiàn)時代面臨著怎樣的歷史任務

　　5，怎樣認識馬克思主義哲學在我國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的運用和發(fā)展

　　6，如何理解“馬克思主義哲學是時代精神的精華”

　　7，如何理解鄧小平理論，江澤民同志“三個代表”重要思想是當今馬克思主義哲學理論寶庫中的瑰寶

　　第二章 世界的物質(zhì)性和人的實踐活動

　　教學目的和要求：

　　通過本章的學習，使學生了解世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動，運動著的物質(zhì)在時間和空間中展開無限的多樣性，物質(zhì)世界的運動和發(fā)展是人類實踐的前提和基礎(chǔ)，明確唯物主義一元論是馬克思主義世界觀的出發(fā)點，辯證唯物主義建立在實踐基礎(chǔ)上的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學全部理論的基礎(chǔ)，理解意識對物質(zhì)的依賴性以及對物質(zhì)的反作用，進一步把握物質(zhì)第一性，意識第二性的唯物主義的根本觀點，在學習和工作中，堅持從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，充分發(fā)揮主觀能動性。

　　教學基本要點：

　　1.物質(zhì)及其存在的形式

　　辯證唯物主義的物質(zhì)觀是批判地繼承舊唯物主義物質(zhì)觀的合理因素和對現(xiàn)代科學成果進行科學總結(jié)基礎(chǔ)上形成的科學理論成果。辯證唯物主義物質(zhì)觀的豐富內(nèi)涵。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。現(xiàn)代自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展深化了對物質(zhì)的認識，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)的根本屬性。運動與相對靜止的辯證關(guān)系。時間，空間是運動著的物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)運動的基本特性。

　　2.對物質(zhì)世界的實踐把握

　　實踐是人改造客觀物質(zhì)世界的活動，是人的存在方式。實踐由實踐主體，客體和手段構(gòu)成。實踐具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的功能。生產(chǎn)實踐，處理和變革社會關(guān)系的實踐，科學實驗是實踐的基本形式。人把握物質(zhì)世界的實踐環(huán)節(jié)主要包括：實踐決策，實踐目標的制定，實踐的組織與管理，實踐結(jié)果的檢驗。

　　實踐具有客觀性，自主性，目的性，能動性和社會歷史性的特點。自在世界，人類世界與人的實踐活動的相互關(guān)系。

　　3.意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能。意識的結(jié)構(gòu)。意識與人工智能的區(qū)別與聯(lián)系。意識的能動作用及其特點。世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，是唯物主義一元論的基本觀點。堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，堅持一切從實際出發(fā)。

　　思考題：

　　試述列寧對物質(zhì)下的科學定義及其意義

　　如何理解運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

　　如何理解時空是運動著的物質(zhì)的存在方式

　　如何理解時空的有限性和無限性，相對性和絕對性

　　為什么說實踐是人的存在方式

　　如何理解馬克思主義哲學的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　如何正確發(fā)揮意識的能動作用

　　第三章 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　教學的目的和要求：

　　明確唯物辯證法的總特征，懂得事物發(fā)展的內(nèi)在動力，一般過程和方向道路，學會用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點看問題。

　　教學基本要點：

　　1.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　世界聯(lián)系的普遍性，客觀性和多樣性。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的本質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。任何事物的存在和發(fā)展都是一個過程。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)，必然的聯(lián)系。規(guī)律的類別與層次性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。度及其方法論意義。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。任何事物都包含著肯定的因素和否定的因素。辯證的否定觀及其方法論意義。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　2.唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義

　　唯物辯證法的基本范疇是事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，把握這些基本范疇具有十分重要的方法論意義。現(xiàn)象與本質(zhì)及其辯證關(guān)系。科學認識的主要任務就是通過現(xiàn)象認識本質(zhì)。形式與內(nèi)容及其辯證關(guān)系。在認識和實踐活動中必須注重內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一，反對形式主義和形式虛無主義。偶然與必然及其辯證關(guān)系。科學認識的基本要求之一就是從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性，將偶然性等同于必然性或徹底否定偶然性的觀點都是片面的。原因與結(jié)果及其辯證關(guān)系。堅持唯物主義的決定論原則，反對唯心主義的非決定論和宿命論。可能與現(xiàn)實及其辯證關(guān)系。在

　　努力使可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意條件性，同時也要充分發(fā)揮主觀能動性。既要注意可能與現(xiàn)實聯(lián)系的復雜性，又要爭取實現(xiàn)最好的可能。

　　思考題：

　　如何理解聯(lián)系的普遍性，客觀性和多樣性

　　如何理解唯物辯證法的系統(tǒng)觀及其方法論意義

　　為什么說發(fā)展是運動變化的總趨勢 應該怎樣對待新生事物

　　什么是規(guī)律 規(guī)律有什么特點 認識和尊重規(guī)律對人的實踐活動有何意義

　　試述本質(zhì)與現(xiàn)象，內(nèi)容與形式，結(jié)構(gòu)與功能，原因與結(jié)果，必然性與偶然性，可能性與現(xiàn)實性的辨證關(guān)系及其方法論意義

　　6，討論：A，凡是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的。

　　“現(xiàn)實的事物”與“現(xiàn)存的事物”。

　　B，抽象的可能性與不可能之區(qū)別。

　　第四章 物質(zhì)世界發(fā)展的基本規(guī)律

　　教學目的和要求：

　　物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律既是多樣的，又是多層次的，其中對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律這三大規(guī)律是物質(zhì)世界發(fā)展的基本規(guī)律。通過本章的學習，使學生懂得三大規(guī)律的內(nèi)涵，并以三大規(guī)律為指導，去理解黨現(xiàn)行的各項路線，方針和政策，能夠用三大規(guī)律去分析現(xiàn)實世界的諸多現(xiàn)象和問題。

　　教學基本要點：

　　1.對立統(tǒng)一規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。矛盾論與系統(tǒng)論的內(nèi)在聯(lián)系和相互補充。矛盾分析方法是最根本的認識方法。

　　2.質(zhì)量互變規(guī)律

　　質(zhì)，量，度的基本含義，基本規(guī)定和特點。量變，質(zhì)變的基本含義，基本規(guī)定及其相互關(guān)系。質(zhì)量互變的普遍性和復雜性及其例證。學習質(zhì)量互變規(guī)律的意義。

　　3.否定之否定規(guī)律

　　辯證的否定。辯證的否定的特點。否定是事物聯(lián)系，發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定之否定過程的最顯著特征是它的曲折性。前進性是否定之否定過程的最根本特征。事物發(fā)展的總方向，總趨勢是前進的，上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的，迂回的；事物自我發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　思考題：

　　怎樣理解事物發(fā)展的 實質(zhì)，進程，道路和動力

　　矛盾普遍性和特殊性的原理對于革命和建設(shè)有何重大指導意義

　　什么是辯證的否定觀 堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀有何實踐意義

　　如何理解事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一這一原理對于樹立科學的世界觀，人生觀有何指導意義

　　為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。