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12.中華民族精神源遠流長,包含著豐富的內(nèi)容,其中,夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說,其中體現(xiàn)的是中華民族精神的(C) A.勤勞勇敢 B.團結(jié)統(tǒng)一 C.自強不息 D.愛好和平 13.2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點是(B) A.愛國守法 B.誠實守信 C.勤奮自強 D.團結(jié)友善 14.我國憲法明確規(guī)定,實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根要是(A) A.有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴 違法必究 B.保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán) C.立法公開、執(zhí)法公開、司法公開 D.社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化 15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達拉宮廣場隆重集會。熱烈慶祝(D) A.西藏自治區(qū)和平解放58周年 B.西藏自治區(qū)成立44周年 C.西藏自治區(qū)九屆人大二次會議召開 D.首個西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日 16.胡錦濤主席在2009年9月二十國領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會上發(fā)表了題為“全力促進增長,推動平衡發(fā)展”的講話中指出:當(dāng)前國際社會十分關(guān)注全球經(jīng)濟失衡問題,失衡的表現(xiàn)為部分國家儲蓄消費失衡,貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財富分配失衡,資源擁有和消費失衡,國際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是(D) A.經(jīng)濟全球化深入發(fā)展,國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移,國際資源流動 B.現(xiàn)行國際經(jīng)濟體系主要經(jīng)濟體宏觀經(jīng)濟政策 C.各國消費文化主要生活方式 D.南北發(fā)展嚴重不平衡 17.從上世紀70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》,除了一些舊的詞條,增加了一些新的詞條,并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是:”從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動“二字,1998版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識(ACD) A.是客觀世界的能動反映 B.取決于詞語含義的改變 C.隨著社會生活變化而變化 D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來 18.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命,推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機,引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代,由此證明(BCD) A.科技革命是擺脫社會危機的根本出路 B.科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志 C.社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力 D.科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展 19.有一則寓言講到:狐貍把魚湯盛在平底的盤子里,請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯,結(jié)果仙鶴一點也沒喝到,全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是,盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”,但是(ACD) A.法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等 B.這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì) C.它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟利益的不平等合法化 D.這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利 20.1989年,時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”,認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而,20年來的歷史告訴我們,終結(jié)的不是歷史,而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日,BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度,此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示,這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利,這一點在這次金融危機中表現(xiàn)的尤其明顯,“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明:(BCD) A.社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用 B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性 C.一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律 D.人們對社會發(fā)展某個階段的認識不能代替社會發(fā)展的整個過程 |
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