38.（ ）。從前寫文章的人說到義理時(shí)，往往只是指“古圣先賢”已經(jīng)說過的道理。在我們看來，馬克思主義的普遍真理雖然是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我們研究一切問題的指南針，然而也不能把它當(dāng)成教條。正確的觀點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單的教條，而是從具體材料引出的正確的結(jié)論。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵?
A.在這點(diǎn)上，我們講義理，顯然是和前人的說法在原則上不同的
B.馬克思主義思想的鮮明和力量，就在于它是從實(shí)際出發(fā)的
C.有些人是提出了一些材料和觀點(diǎn)，然而他們并不能通過這些材料使人信服地承認(rèn)他們的觀點(diǎn)
D.教條主義者認(rèn)為可以用普遍真理和簡(jiǎn)單的推理來獲得關(guān)于任何問題的正確觀點(diǎn)
39.不善于與人交談，常常容易引起糾紛或誤會(huì)。每一個(gè)人與別人交往的要求都不相同，每個(gè)人表達(dá)自己及領(lǐng)會(huì)他人意思的本領(lǐng)也因人而異。這段話直接支持的一種觀點(diǎn)是：
A.不善于交談是引起糾紛或誤會(huì)的一個(gè)原因
B.雖然每個(gè)人都愿意與別人交談，但要相互理解卻很困難
C.由于交往雙方各有不同的交往目的和要求，所以領(lǐng)會(huì)對(duì)方的真實(shí)意思是比較困難的
D.表達(dá)自己的意思比較容易，領(lǐng)會(huì)他人的意思比較困難
40.從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。這段話支持了這樣一種論點(diǎn)：
A.從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
B.在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性
C.個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受
D.個(gè)體對(duì)群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為
