40.《權謀書》成書于漢成帝鴻嘉四年,是劉向在校書的過程中 而成的。他編輯此書的目的也是有感于當時社會風俗的奢靡荒淫,禮教零落,用歷史上古圣先賢的事跡和流傳下來的格言警句來引起皇帝的 。 A.整理 興趣 B.總結 反思 C.編寫 警戒 D.分析 警惕 41.常有人說,效率與公平的關系問題是一個 的問題,孰先孰后、孰輕孰重往往是公說公有理、婆說婆有理,難以定于一端。這說明,這個問題牽扯面廣、十分復雜。對于這樣復雜的問題,我們不妨跳出來,以更大的 來分析,這樣或許能得出一些新的認識。 填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。 A.見仁見智 視野 B.莫衷一是 眼界 C.因人而異 思路 D.眾說紛紜 眼光 42.在知識快速更新的今天, 只是一個符號,工作勝任的關鍵還是在于能力。 填入橫線部分最恰當的一項是( )。 A.學歷 B.學力 C.學識 D.學問 43.長城的文明是一種僵硬的雕塑,都江堰的文明卻是一種 的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,都江堰卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親,只知 。 填入橫線部分最恰當的一項是( )。 A.輕盈 沉默 B.靈動 貢獻 C.滋潤 奉獻 D.恬靜 付出 44.拍大片、明星效應、強勢推廣,媒體 地報道評論,每一部電影上映的時候,都會帶動全民的眼球關注。實際上,中國電影市場還沒有真正進入到一個市場化的機制中,還有很多問題需要解決。 填入橫線處最恰當的一項是( )。 A.連篇累牘 B.不計其數 C.汗牛充棟 D.浩如煙海 45.我們對待歷史和文化,應該堅持 的態度。中國歷史悠久、文化精深,古代名人眾多,借古人之 ,添當地的名片,自屬正常。但不顧歷史事實,生拉硬造,未免貽笑大方了。 填入橫線處最恰當的一項是( )。 A.實事求是 名義 B.老老實實 名譽 C.實事求是 聲譽 D.腳踏實地 名譽 46.“就業至上”是針對“就業難”提出來的。面對國際金融危機,今年高校畢業生就業遇到了前所未有的困難,各高校都把解決就業難問題作為“一把手工程”來抓,這本來無可厚非。但重視就業,為了走出困境,就把“就業至上”上升到辦學理念的高度,有欠妥當。 這段文字的主要觀點是( )。 A.“就業至上”對解決就業有促進作用 B.金融危機下就業問題是高校的首要問題 C.“就業至上”作為辦學理念有違教育初衷 D.“就業至上”是針對“就業難”提出的 47.在西方的音樂傳統中,對情感的表達一直被認為是音樂的基本要素和終極使命。可是在其他文化中,比如非洲,音樂的作用是在部落儀式中協調眾人的行動,并不強調情感色彩。然而,根據德國馬克思?普朗克研究所大腦認知專家托馬斯?弗里茨最新公布的對喀麥隆瑪法部落的研究結果,雖然此前從未聽到過西方音樂,但處于另一音樂體系中的瑪法人卻可以敏銳識別出西方音樂中表達的喜悅、悲傷和恐懼,與那些自幼接受古典音樂熏陶的西方聽眾并無差別。研究者指出,音樂或許與面部表情類似,不分種族,不分地域,均可引發共鳴,而這也可以解釋為什么源自西方的音樂可以在不同的國度中都能獲得成功。 這段文字意在說明( )。 A.對情感的表達是音樂的基本要素和終極使命 B.音樂在各地其表達情感的方式不同 C.音樂是無國界的 D.音樂的作用是協調眾人的行動 48.如今我們仿佛進入了“套餐時代”,動不動就會遇到各種“優惠套餐”。單點與成套相比,總價是成套的高,但總體上有一定優惠,所以“套餐”成了一種現代推銷方式。問題是,“套餐”滾滾而來,就有了“套餐”陷阱,讓你多掏錢、多消費。說是“套餐”,卻是“套子”,被“套餐”這個“套子”給“套牢”的不少。套餐本是優惠,結果成了浪費;個人多浪費,商家多掙錢。所以,面對種種套餐的誘惑,消費者要多個心眼。 這段文字的主要觀點是( )。 A.如今已進入“套餐時代” B.消費者應謹防“套餐陷阱” C.“套餐”是一種現代的推銷方式 D.“套餐”成浪費 49.人們如何可以判定一個人沒有自信?就是他對別人的態度的過度敏感和過度反應,那是“自尊”的過度膨脹,其結果卻可能適得其反。這位學者這次自尊失當,恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強而是示弱;不是別人在毀掉你,而是你自己在毀掉你自己的尊嚴。這個道理,應該是捍衛尊嚴者的最基礎的課程。 這段文字主要說明的是( )。 A.自尊和自信實際是一回事 B.過度自尊實際上是沒有自信 C.自尊的人往往是過度敏感 D.捍衛自尊說明沒有自信 50.環保總局叫停環保違規項目,正是公共服務型政府的職能歸位。相比建設鋼鐵廠、發電廠和汽車生產線,政府更應當干的事情是保護環境、投資教育和建立健全社會保障體系等,眾所周知,前者正面臨著過度投資后的全面過剩,而后者卻有數以萬億的財政窟窿等待填補。 這段文字的中心意思是( )。 A.政府應該向公共服務型方向轉變 B.政府應投資環境、教育和社會保障事業 C.政府應均衡投資,不應使一方面過剩,一方面出現窟窿 D.處理好當務之急,政府應緩建鋼鐵廠、發電廠和汽車生產線 51.廣告所推銷的不僅僅是商品,與之相伴隨的還有商品所被賦予的某種身份、情感和品格,商品在這些象征意義上,成為了“有意義的形象”。這個句子的意思是( )。 A.廣告和商品都無意義 B.廣告并不賦予商品以意義 C.商品本身就具有物質和意義的雙重性 D.商品在廣告的推銷下,被賦予了某種象征意義 52.有人說,周莊是以蘇州的毀滅為代價的。我眼前即刻閃現出古蘇州的模樣。是的,蘇州脫掉了羅衫長褂,蘇州現代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團扇,已經不是躲在深閨的舊模樣。這樣,周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。 這段話意在表明( )。 A.蘇州的現代化,使仍然保有江南古典風韻的周莊脫穎而出 B.周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味 C.蘇州的現代化,使她失去了原有的古典風韻 D.周莊是江南著名的旅游景點之一 53.關于中國的歷史,不僅中國學者在研究與思索,在美國、歐洲等地,也同樣有學者試圖對之加以理解,找出有意義的解釋。近來世界形勢的巨變,不可避免地影響這些學者的研究思路。首先,全球化的現象對當代中國歷史研究產生巨大影響;其次,中國社會自身的變化,對歐美學者研究中國也產生了重大影響。 從這段話中,我們可以知道( )。 A.目前對中國歷史的研究是在內、外兩種環境因素的交互影響下進行的 B.對中國歷史的研究,歐美學者比中國學者更深透 C.中國歷史的研究受全球化因素的影響比受中國自身環境的影響更大 D.中國歷史的研究還處在起步階段 54.思想從來都是個人的思想,一個思想家決不能去控制、操縱其他人的靈魂,每一個人生來都是平等獨立的。因此,思想家的使命,只在于表述以他自己的眼光、角度對世界的認識和解釋,而不在于改造世界,改造世界是一切人共同的事。 對這段文字,表述正確的一項是( )。 A.思想家都有局限性 B.思想家都是個人主義者 C.思想家只能傳達自己的思想 D.思想家對世界不會產生影響 55.要正確認識、理性看待食品中的防腐劑,掌握有關食品防腐劑的常識,以便在購買食品時能明明白白選購;兒童、孕婦等屬于身體發育特別時期的特殊人群,在食品的攝取方面應該重點予以保護,建議不要給他們食用那些過多使用防腐劑的食品,以保障他們的身體健康;在選購食品、飲料時,盡可能購買有信譽、質量經得起市場考驗的產品,因為這類產品中使用防腐劑時更慎重、穩妥,標注也往往更真實;對一些中小企業在產品說明或廣告中所宣稱的“本品絕對不含任何防腐劑”不要輕易相信。 下列不能從這段話中得出的一項是( )。 A.兒童、孕婦等屬于身體發育特別時期的特殊人群,應該注意食品的攝取 B.專家建議人們不要食用含有防腐劑的食品 C.在選購食品、飲料時,盡可能購買信譽好和質量過關的食品 D.不能輕信中小企業有關不含防腐劑的廣告和產品說明 56.目前全國城市公交企業中,沒有得到政府財政補貼或者補貼不足者仍占相當比例。因此,如果既不妨礙市民出行便利,又能有效籌集資金改善車輛、站場設施管理和服務水平,拿出部分公交站點進行有償冠名,“取之于商,用之于民”,是保障其公益屬性的持續與改善的良策之一。當然,有償冠名必須有序進行,政府要加強行政監管,增加透明度,命名要征集市民意見,經政府地名管理部門審核,做到科學、標準、規范,并與城市的歷史文化氛圍保持一致。 以下選項不符合這段文字表述的意思的是( )。 A.公交站有償冠名有著一定的可行性 B.全國城市公交企業中只有部分得到了政府財政補貼 C.“用之于民”是公交站有償冠名中應堅持的重要原則 D.公交站有償冠名是解決公共交通企業虧損運營問題的主要方法 57.志愿者的隊伍,被譽為“鳥巢一代”+“汶川一代”。有道是:道德的懦弱比生理的懦弱更能貶低一個人。過去,中國的“80后”“90后”,留給世人的印象是嬌生慣養、自私任性,但是,從北京奧運到汶川地震,涌現出來的千百萬志愿者的行動,讓人們刮目相看,評價為之一新。志愿服務是每個文明社會不可缺少的一部分。我們在千百萬青年志愿者身上,也看到了這種“崇高的善”的復活。 以上文字主要闡述的是( )。 A.中國志愿者就是“鳥巢一代”+“汶川一代” B.道德的懦弱比生理的懦弱更能貶低一個人 C.志愿服務體現了社會“崇高的善” D.志愿者行動改變了中國“80后”“90后”的形象 58.不同利益群體在特定體制中所受束縛與保護的程度是不同的,相對而言,束縛少而保障多的群體會覺得體制公平,反之會覺得不公平進而要求變革。轉軌過程的情況與此類似,某 類群體擺脫的束縛多于失去的保障,甚至是只擺脫束縛而不失去保障,他們會擁護改革并認為它公平;相反,擺脫束縛少而失去保障多的,他們就會認為不公平而有可能反對改革。 下列說法概括主旨最準確的是( )。 A.改革有時會造成對某些群體的不公平 B.改革應該對所有群體公平一致 C.不同的利益群體不可能全都支持改革 D.支不支持改革與不同的利益群體相關 59.由于國民經濟的持續、快速增長,個人收入渠道的多元化,我國目前個人收入總量龐大,據報道,在1995年國內生產總值最終分配中,個人收入已占69.1%。近年來,我國國民收入分配向個人傾斜的趨勢不斷發展,但不是向個人整體性傾斜,而是不均衡地、過多地向社會少部分人傾斜,致使我國涌現出一批高收入群體,出現了一批百萬富翁、千萬富翁、甚至億萬富翁,個人擁有的財富相當可觀,這就為我國征收遺產稅提供了稅源。 這段話主要支持了這樣一種論點,即( )。 A.我國國民收入分配向個人傾斜的趨勢不斷發展 B.我國涌現出一批高收入群體,他們成為我國征收遺產稅的稅源 C.通過征收個人遺產稅來均衡社會財富勢在必行 D.我國已經具備了征收遺產稅的經濟基礎 60.一位不知名的畫家向著名畫家門采爾訴苦說:“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫,而賣掉它卻要等上整整一年呢?”門采爾很嚴肅地說:“倒過來試試吧,親愛的!” 最能表達門采爾的言外之意的是( )。 A.你在創作上花的工夫太少 B.你的作品難以為大家認同 C.你的作品的藝術水平不夠 D.你的藝術思維需要轉變 61.據一份資料統計,日本每年約有5000名老人自殺,占自殺人數的3/10,稱得上世界“老人自殺大國”。而其中離婚男性的自殺率為有配偶者的8倍,離婚女性自殺率為有配偶者的4倍。 這段話直接支持的觀點是( )。 A.日本老人經濟負擔重,生活壓力很大 B.自殺者多半患有老年性精神病 C.鰥寡孤獨是日本老人自殺的一個重要原因 D.在日本,老年離婚的現象較普遍 62.當眾羞辱學生,以冷酷的懲罰性體驗“培養”了學生的自卑、仇恨甚至社會攻擊傾向,而侵害了自尊心、信任能力和集體歸屬感。一次當眾羞辱就是對人的尊嚴的一次踐踏,反復的羞辱體驗則將導致人格尊嚴的喪失。而人類社會最重要的價值——愛、道德、公民品格與社會凝聚力——都有賴于人對自我、對他人的尊嚴的確認與珍視。 對材料的理解不當的一項是( )。 A.當眾羞辱對青少年心靈具有嚴重的傷害性 B.對自我、對他人尊嚴的確認和珍視,將凸顯人類社會最重要的價值 C.學生有了自卑、仇恨甚至社會攻擊傾向,就會走向犯罪 D.學生被多次當眾羞辱將導致其人格尊嚴的喪失 63.幾個誠實的商人合開了一個店鋪,等到賺得許多錢財,他們便停業分錢分物。但分紅哪能不吵架?他們為錢為物吵得一塌糊涂。這時他們的房子著火了,但他們仍在為錢爭論。他們爭吵得忘了房子已經起火,以至全都被火焰吞沒燒死,連同他們的財物。 從文中可以得出的道理是( )。 A.不可利令智昏 B.不可顧了芝麻丟了西瓜 C.和氣才能生財 D.誠實才能生財 64.語言是一種工具,我們最初學習英語的目的,是為了方便對外交流。但當英語滲透到生活的每一個角落,重要性甚至超過母語的時候,就反客為主、本末倒置了。英語成了中考、高考、考研、考博、評職稱的敲門磚之一;四六級制約著大學生畢業,即使在取消與畢業證掛鉤后依然是一個重要的評判標準;價格不菲的英語輔導班紅得發紫,報名費驚人的雅思、托福考試熱火朝天。當工具變成目的時,我們已被英語奴役。 這段文字主要說明( )。 A.學英語是為了對外交流 B.我們的教育課程設置有問題 C.相關部門應該加大對英語培訓的管理 D.對英語的過分強調背離了學習英語的初衷,是不合理的 65.正是有了對現行戶籍制度一點一滴的改動和松動,戶籍堅冰才會一點一點地消融,徹底打破戶籍壁壘才有希望。所以,用公平性標準來評判當前改革嘗試和建議的合理性、有效性是非常具有迷惑性的誤導,除了會遲滯戶籍制度改革進程,不會有任何積極作用。現實永遠不會有理想中的完美,但我們生活在現實中,我們應該用發展的眼光去評判,用現實的理性去設計,不要求全責備,而要更多地看到一項措施是否有利于接近乃至實現最終的理想。 這段文字表達的主要觀點是( )。 A.戶籍制度改革要慢慢來 B.應該用公平性標準來評判當前的戶籍改革 C.我們不能對戶籍改革求全責備 D.戶籍改革是沒有出路的 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