死亡成為一種象征。小說《武士們》寫了60年代法國的一些思想家,他們結(jié)局都很悲慘:薩特車禍,拉康暴病,福科艾滋病,阿爾都塞精神病……以至于德里達(dá)(2004年10月去世)說:“我不得不獨自漂泊……每一種死亡都是惟一的,但當(dāng)看到同一代人中一再發(fā)生的一系列異乎尋常的死亡時,我們能說什么呢?”
訃聞
在希臘,人死后沒有訃聞,人們只問一句話,他生前有激情嗎?
當(dāng)名人死了,成為一樁社會文化事件后,他們就留在報刊的訃聞版和人們的記憶中了。訃聞是對一個人一生的概括,是關(guān)于他的最后評價。國外的悼辭充斥感傷懷念,中國的偏于正統(tǒng)嚴(yán)肅。據(jù)統(tǒng)計,《紐約郵報》大多數(shù)悼文是猶太人的,《紐約時報》各種人的悼文都刊登,出現(xiàn)頻率最高的是那些公司董事長們,海軍將軍的悼辭比陸軍將軍長,建筑師的要比工程師的精彩,畫家似乎都在紐約的伍斯托克去世。
國際大公司都留存著一份不公開的死亡記錄。自前CEO凱拉莫1988年死后,自殺在諾基亞就非常敏感。其前中國總裁宏科瓦拉1990年代中期被召回芬蘭,還有兩年退休卻被解雇了,他當(dāng)天舉槍自盡。此事在公司內(nèi)部也未提及。1994年,迪斯尼的二號人物威爾斯飛機(jī)失事,失去了最重要的搭檔,艾斯納的管理就失衡了,暴政最終導(dǎo)致悲劇。
不是每個名人都要與新聞媒體打交道,但人生而平等,死亦如是,任何人的一生都毫無例外地濃縮在訃聞中。一位企業(yè)家說,希望向下一代交接的時候,自己做得不太糟糕。有人告訴他,那將取決于悼文作者。悼文作者是“壞消息先生”,但你早晚得進(jìn)入他們的視野。國外大報有“重點監(jiān)控人員名單”,全是年邁但依舊健在的世界級領(lǐng)袖,記者們平時報道各種消息,但悼文作者對這些問題都不關(guān)心,他只關(guān)心最終的結(jié)果。
《紐約時報》關(guān)于邱吉爾的訃聞在他去世前兩周就寫好了,開頭引用了艾略特的名句:“世界就這樣結(jié)束/世界就這樣結(jié)束/沒有砰然巨響/只是一聲唏噓。”
倡導(dǎo)快樂主義的伊壁鳩魯說,“死亡對于我們是無足輕重的,當(dāng)我們存在時,死亡還沒有來,而當(dāng)死亡時,我們已經(jīng)不在了。”企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)像羅馬皇帝一樣,在他們的耳邊低聲說:“你也一定會死的。”管理學(xué)家查爾斯·漢迪說,人會死,但機(jī)構(gòu)可以永生。
一次,有人問一位名人,希望別人記住他的什么成就?他答道“永遠(yuǎn)”。這種幸運你無法預(yù)測,時間是惟一不會錯的評論家。你可能渴望得到后人的認(rèn)同。伍迪·艾倫被問及是否想一直活躍在屏幕上,他回答說,我寧愿活在我的住所里。不管你是怎么想的,能對名人說的最好的話就是:趁著名聲在,好好享受吧。
結(jié)束
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