2017考研政治馬原原理群解讀:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)

 　　2017考研政治馬原原理群解讀:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)

　　直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是2017考研政治馬原認(rèn)識(shí)論的一個(gè)新瓶裝舊酒式考點(diǎn)。我們多次強(qiáng)調(diào)過(guò)，認(rèn)識(shí)論是歷年真題命題的高頻考點(diǎn)，所以，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)依然應(yīng)是同學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的考點(diǎn)。下面，文都考研政治老師對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)考點(diǎn)作出如下解讀：

　　一、基本考點(diǎn)

　　1.直接經(jīng)驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)

　　對(duì)于認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，不能作狹隘的簡(jiǎn)單化的理解。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并不否定人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對(duì)認(rèn)識(shí)的影響。但是人的生理素質(zhì)只是人們進(jìn)行實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的一種物質(zhì)條件，并不是人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)本身。它對(duì)于形成人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和才能上的差別并不起決定性的作用，造成人們認(rèn)識(shí)和才能差別的決定性原因是后天的社會(huì)實(shí)踐。

　　2.間接經(jīng)驗(yàn)的重要性

　　認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實(shí)踐，而且理論或認(rèn)識(shí)本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應(yīng)該通過(guò)讀書或傳授等方法來(lái)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，這是發(fā)展人類認(rèn)識(shí)的必要途徑，它的意義充分體現(xiàn)在牛頓的一句名言中：“假若我能比別人瞭望得略為遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏?rdquo;。但是間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底也是來(lái)源于前人或他人的實(shí)踐，而且人們接受間接經(jīng)驗(yàn)也要或多或少地以某種直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，只有把間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能有比較完全的知識(shí)。

　　二、真題解析

　　溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩(shī)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這一古訓(xùn)蘊(yùn)涵的哲理是( )

　　A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

　　B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

　　C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

　　D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

　　答案：D

　　解析：這道單項(xiàng)選擇題考查的是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)辯證關(guān)系考點(diǎn)。A選項(xiàng)是錯(cuò)誤說(shuō)法，經(jīng)驗(yàn)可以理解為認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)有正確的認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。判斷是非得失的根本尺度是實(shí)踐;B選項(xiàng)中，說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。直接經(jīng)驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，但直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)何者更為重要，沒(méi)有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn);D選項(xiàng)是正確說(shuō)法，符合題干要求，是正確選項(xiàng)。

　　以上是文都考研政治老師對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)辯證關(guān)系考點(diǎn)作出的解讀，希望能對(duì)參加2017年考研的同學(xué)起到幫助作用。