2009年法律碩士法制史主觀試題精選六

　　《大戴禮記·本命》：“婦有三不去：有所取無(wú)所歸不去，與更三年喪不去；前貧賤后富貴不去。”何休注：“婦人有……三不去。嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤取貴不去，不背德也；有所受無(wú)所歸不去，不窮窮也。”

　　分析：

　　（1）該段文字反映了西周時(shí)期的婚姻解除限制制度——“三不去”。所謂“三不去”就是限制“七出”的三種法定情形。

　　（2）該段文字的基本含義是，妻子有下列三種情形之一的，可以免遭被休棄的命運(yùn)：若妻子被休棄后無(wú)家可歸的不能休棄；與丈夫一同為公婆服過三年大喪的不能休棄；娶妻時(shí)貧賤而經(jīng)夫妻同甘苦后來(lái)變得富貴的，不能休棄。何休對(duì)此解釋道：妻子有三種不被休棄的情形，與丈夫一同為公婆守孝三年，由于不忘記恩情，不能休棄；娶妻時(shí)貧賤而后變得富貴，由于不違背倫常德教，不能休棄；若妻子被休棄而無(wú)家可歸，由于會(huì)斷絕生路，不能休棄。

　　（3）“三不去”制度在一定程度上限制了丈夫的婚姻解除權(quán)，這對(duì)穩(wěn)定婚姻家庭關(guān)系、維護(hù)禮制具有積極意義。

　　（4）“三不去”雖然構(gòu)成對(duì)“七出”的限制，但解除婚姻關(guān)系的主動(dòng)權(quán)始終掌握在男方手中；只要丈夫想拋棄妻子，就可以隨意找到借口。所以，“三不去”不能改變丈夫單方面的利益，而不意味著對(duì)妻子權(quán)利的真正保護(hù)。“三不去”的最終目的在于維護(hù)夫權(quán)統(tǒng)治和“禮儀”制度。

　　（5）“三不去”制度不僅在西周時(shí)期得以貫徹，而且影響到后世的立法，后世對(duì)婚姻解除限制的規(guī)定，大體沒有超出“三不去“的范圍。