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暑假中的你,正在干什么呢?是在外面旅行,看山川湖海?還是在家中休息,享受假期時光?不論你身在何方,都不要忘了讀書,讓我們一起步入書海吧!
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本書是作家莫言獲諾貝爾文學獎十年后推出的一部具有魔幻色彩的話劇劇作。
《鱷魚》的故事圍繞主人公單無憚及其在生日派對上收到的賀禮“鱷魚”展開。
了解到鱷魚的生長取決于環境限制程度的特性,心事重重的無憚對鱷魚產生了濃厚的興趣。十年來,他不斷為鱷魚更換更大的魚缸,縱容著鱷魚不斷長大,直至成為長達四米的龐然巨獸……通過一條無限生長的鱷魚,故事挖掘人性深處的秘密,深刻探討“欲望”這一主題。
《世界上所有的夜晚》是遲子建第三次獲得魯迅文學獎的作品。小說中的主人公因魔術師丈夫去世,飽嘗生離死別的悲痛。在她的療傷之旅中,她目睹到蕓蕓眾生的苦難,窺見到人間各式的哀傷。每個人都陷于自身的傷痛,是悲天憫人之心令傷痛被看見,被療救。
在過于晴朗的日子里,我覺得太陽就像傻瓜一樣,只會笑,滿地都灑著它熱烈卻無內涵的笑影,讓人覺得這樣的陽光是無所用心的。
——遲子建《世界上所有的夜晚》
聽八旬奶奶講述她和媽媽的故事。
1914年,世上有了“秋園”這個人。1918年,漢語有了“她”這個字。秋園,她來過,掙扎過,絕望過,幸福過。今天,她80歲的女兒,把普普通通的她,講給世界聽。
“我寫了一位普通中國女性一生的故事,寫了我們一家人如何像水中的浮木般掙扎求生,寫了中南腹地那些鄉間人物的生生死死。我知道自己寫出的故事如同一滴水,最終將匯入人類歷史的長河。”
連接中國現實與抽象理論,認識政府在經濟發展中扮演的角色;從微觀機制到宏觀現象,結合前沿研究與一線調研的寫作;在成功的經濟體中,經濟政策一定是務實的、具體的。
在這本書中,蘭小歡選擇描述中國社會經濟的現實,注重解釋“是什么”和“為什么”,涉及“怎么辦”的時候,則注重分析現狀與面臨的挑戰,并以此解釋正在實施的政策和改革;而這本書的主角既不是微觀的價格機制,也不是宏觀的經濟周期,而是“政府”和“政策”。
當現實還有別的可能時,為什么要接受司空見慣的某一種呢?閱讀科塔薩爾,就是輕快地掉進愛麗絲的兔子洞,是驚奇地通過衣櫥走向納尼亞,是緩慢但不失優雅地步入普通世界中更幽微的那片天地。
現實與幻想交織,時空秩序猶如萬花筒一樣充滿了顛覆的可能,日常生活和美麗幻想中的自我時而重合時而沖突,冥冥中存在奇異、神秘、荒誕的聯系。與科塔薩爾每一次相遇,都是一段的飛馳,一場華麗自由的冒險。
《雪》是帕慕克的第7本小說。故事發生在1992年的四天四夜里。主人公卡,一個多愁善感的詩人,借著記者的身份在土耳其偏遠小鎮卡爾斯城游逛。現代與傳統,政治與宗教……這些沖突把卡爾斯城的人們分為兩極,整個小鎮的氛圍充滿了壓抑、憤怒、陰謀和暴力。
大雪封途,卡爾斯通往外部的一切交通都被割斷。大雪下得無休無止,殺人的槍聲響起在舞臺上,卡爾斯陷入了軍事政變的恐怖之中。愛情故事、恐怖謀殺案、歷史糾葛及政治沖突,都濃縮到這個與世隔絕的小城鎮中。
當獨立、自助的生活不能再維持時,我們該怎么辦?在生命臨近終點的時刻,我們該和醫生談些什么?應該如何優雅地跨越生命的終點?對于這些問題,大多數人缺少清晰的觀念,而只是把命運交由醫學、技術和陌生人來掌控。
影響世界的醫生阿圖•葛文德結合其多年的外科醫生經驗與流暢的文筆,講述了一個個傷感而發人深省的故事,對在21世紀變老意味著什么進行了清醒、深入的探索。本書富有洞見、感人至深,并為我們提供了實用的路線圖,告訴我們為了使生命最后的歲月有意義,我們可以做什么、應該做什么。
虛構的中美洲城市圣克里斯托瓦爾,曾經與周邊任何一座大城市一般無二,地區的經濟中心,種植茶葉和柑橘。隨著小企業的繁榮發展、水電站的建造與河道的修葺,整座城市開始加入到現代文明的行列。
人們如此沉浸在繁榮中,卻不知他們身處的世界早已全然失效,變成了一個粗陋的、沒有意義的構造,官僚機構像沾了膠水的網一般籠罩著所有人,生活像節拍器一樣呆板而乏味,有的房子把它的住戶變成了爬行動物,有的把他們變成了人,也有的,把他們變成了昆蟲。
《弗蘭肯斯坦》在傳統哥特小說的基礎上融入大量浪漫主義元素,被公認為世界上部真正意義上的科幻小說,它催生了一整個系列的恐怖故事,并被多次改編成電影和戲劇。
“我原應是你的亞當,
如今,倒更像是你的墮落天使了。”
小說主人公弗蘭肯斯坦是一名瘋狂癡迷于科學實驗的學生,力圖用人工創造出生命,在實驗室里制造了一個模樣奇丑無比的怪物。怪物因無法融入人類族群而生憤懣,誓死報復其。
《逃避自由》誕生于第二次世界大戰期間,法西斯極權威脅著全人類的共同命運。《逃避自由》即是弗洛姆對兩次大戰之后社會政治現狀的詮釋,也是他從心理學角度對當代社會做出的系統而強烈的批判,在今天依然振聾發聵,發人深思,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。
弗洛姆開宗明義:要戰勝極權主義勢力,就必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中主要探索了歷史進程中,“人性”和“自由”概念不定變化的關系。他提出,如果民主的興起讓某些人自由,那么與此同時,它也產生了一個個人感到孤立、無能為力的社會。
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